كانا متساويين في الصفات فالأحوط ( 1 ) جعل ( 2 ) أولهما ( 3 ) حيضا ( 4 ) ، وإن كان الأقوى التخيير ، وإن كان بعض أحدهما في العادة دون الآخر جعلت ما بعضه في العادة حيضا ( 5 ) .

583