أو مقدارها ( 1 ) من مقطوعها ( 2 ) في القبل أو الدبر ( 3 ) من غير فرق بين الواطي والموطوء ، والرجل والامرأة ( 4 ) والصغير والكبير ( 5 ) والحي والميت ( 6 ) والاختيار والاضطرار في النوم أو اليقظة ، حتى لو أدخلت حشفة طفل رضيع فإنهما يجنبان ، وكذا لو أدخلت ذكر ميت أو أدخل في ميت ، والأحوط في وطي البهائم ( 7 ) من غير إنزال الجمع بين الغسل والوضوء إن كان سابقا ( 8 ) محدثا بالأصغر ( 9 ) ، والوطي في دبر الخنثى موجب

499