إسم الكتاب : العروة الوثقى ( عدد الصفحات : 650)

الامتثال ، بمعنى أنه لو قصدها يكون ممتثلا للأمر الآتي من جهتها [1] ، وإن لم يقصدها يكون أداء للمأمور به لا امتثالا ( 2 ) ، فالمقصود من عدم اعتبار قصد الغاية عدم اعتباره في الصحة ، وإن كان معتبرا في تحقق الامتثال ، نعم قد يكون ( 3 ) الأداء موقوفا على الامتثال ، فحينئذ لا يحصل الأداء أيضا ، كما لو نذر أن يتوضأ لغاية معينة فتوضأ ولم يقصدها فإنه لا يكون ممتثلا للأمر النذري ، ولا يكون أداء للمأمور به بالأمر النذري أيضا ، وإن كان وضوؤه صحيحا ، لأن أداءه فرع قصده ،

[1] المائدة : 6 .

431