بالوضوء ، مثل أن ينذر أن لا يقرأ القرآن إلا الوضوء ( 1 ) ، فحينئذ لا يجب ( 2 ) عليه القراءة ، لكن لو أراد أن يقرأ يجب عليه أن يتوضأ .
الثالث : أن ينذر أن يأتي بالعمل الكذائي مع الوضوء ، كأن ينذر أن يقرأ القرآن مع الوضوء فحينئذ يجب الوضوء والقراءة .
الرابع : أن ينذر الكون على الطهارة .
الخامس : أن ينذر أن يتوضأ من غير نظر إلى الكون على الطهارة .
وجميع هذه الأقسام صحيح ، لكن ربما يستشكل في الخامس ( 3 ) من حيث إن صحته موقوفة ( 4 )

353