في ما يشترط فيه الطهارة ، من الأكل والشرب والوضوء والغسل ، بل الأحوط عدم ( 1 ) استعمالها في غير ما يشترط فيه الطهارة أيضا ، وكذا غير الظروف من جلدهما ، بل وكذا سائر الانتفاعات غير الاستعمال ، فإن الأحوط ترك ( 2 ) جميع الانتفاعات منهما .
وأما ميتة ما لا نفس له كالسمك ونحوه فحرمة استعمال جلده غير معلوم ( 3 ) ، وإن كان أحوط .
وكذا لا يجوز استعمال الظروف المغصوبة مطلقا ، والوضوء والغسل منها مع العلم باطل ( 4 ) مع الانحصار ( 5 )

302