الاحتياط بالاجتناب عنها ، بل قد يكره أو يحرم ( 1 ) إذا كان ( 2 ) في معرض حصول الوسواس .
215 ( مسألة 1 ) : لا اعتبار بعلم الوسواسي ( 3 ) في الطهارة ( 4 ) والنجاسة .
216 ( مسألة 2 ) : العلم الاجمالي كالتفصيلي ، فإذا علم بنجاسة أحد الشيئين يجب الاجتناب عنهما ، إلا إذا لم يكن أحدهما محلا لابتلائه ( 5 ) ،

156