« الضحى » و « ألم نشرح » . فلا تجزئ واحدة منهما ، بل لا بدّ من الجمع بينهما مرتّباً مع البسملة الواقعة بينهما .
( مسألة 620 ) : تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للأُسلوب العربي من حركة البِنية وسكونها . وحركات الإعراب والبناء وسكناتها والحذف والقلب والإدغام وغير ذلك ، فإن أخلّ بذلك بطلت القراءة . أمّا ما يسمّى بالمدّ الواجب فالأقوى عدم لزوم مراعاته وإن كانت أحوط .
( مسألة 621 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة « الله » و « الرحمن » و « الرحيم » و « اهدنا » وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا يجب إثبات همزة القطع مثل « إيّاك » و « أنعمت » فإذا حذفها بطلت القراءة .
( مسألة 622 ) : الأحوط استحباباً ترك الوقف على الحركة ، والوصل بالسكون .
( مسألة 623 ) : الأقوى عدم لزوم مراعاة المدّ في الواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها إذا كان بعدها سكون لازم ، مثل « الضالَّين » لكنّ الأحوط مراعاته .
( مسألة 624 ) : ينبغي مراعاة ما ذكروه من الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » ولا يجب ذلك .
( مسألة 625 ) : يجب إدغام « لام » التعريف إذا دخلت على التاء ، والثاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، واللام ، والنون ، وإظهارها في بقيّة الحروف ، فتقول في : « الله » و « الرحمن » و « الرحيم » و « الصراط » و « الضالَّين » بالإدغام ، وفي « الحمد » و « العالمين » و « المستقيم » بالإظهار .

149