ج : لا يلزم الإعلام في غير المأكول والمشروب ، وأواني الطعام .
س 295 : ملاقي المتنجس متنجس أم لا ، وإذا كان متنجسا ، فهل يجري ذلك في جميع الوسائط أو في الوسائط القريبة فقط ؟
ج : مع قلة الوسائط إلى ثلاث وسائط ، محكوم بالنجاسة ، وفي الواسطة الرابعة فما بعد فالأقرب الطهارة ، وإن كان الأحوط الاجتناب .
س 296 : في حال الاستفادة من الحذاء المصنوع من جلد حيوان غير مذكى هل يجب دائما غسل الرجلين قبل الوضوء ، البعض يقول : إنه في حالة عرق الرجل داخل الحذاء يجب القيام بهذا العمل ( غسل الرجلين ) ، وقد لاحظت أن الرجل تعرق قليلا أو كثيرا في كل أنواع الأحذية ، فما هو رأيكم في هذه المسألة ؟
ج : لو أحرز أن الرجل تعرق داخل الحذاء المذكور ، وجب عليه تطهير الرجلين لأجل الصلاة .
س 297 : ما هو حكم يد الطفل الرطبة ، وريقه ، وسؤره ، إذا كان لا يزال ينجس نفسه ؟ وما هو حكم الأطفال الذين يضعون أيديهم الرطبة على أرجلهم ؟
ج : ما لم يحصل اليقين بالتنجس يحكم بالطهارة .
س 298 : إنني مبتلى بمرض اللثة ، وحسب رأي الطبيب يجب علي تدليك اللثة دوما ، والقيام بهذا العمل يؤدي إلى إسوداد مواضع في اللثة ، وكأن دما تجمع داخلها ، وحينما أضع عليها منديلا ورقيا يصبح لونه أحمر ، ولهذا أقوم بتطهير فمي بالماء الكر ، إلا أن ذلك الدم المتحجر يبقى مدة طويلة ولا يزول بالغسل ، فبعد انقطاع ماء الكر هل الماء الذي دخل إلى الفم ومر على تلك المواضع ، ثم أخرج من الفم ومر على أجزاء الدم المتجمعة تحت اللثة ، محكوم بالنجاسة ، أو أنه يعتبر جزءا من بصاق الفم ومحكوما بالطهارة ؟

85