< فهرس الموضوعات > متى ، ترد على خمسة أوجه : اسم استفهام واسم شرط ، واسم مرادف للوسط ، وحرف بمعنى من ، أو في < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مذ ، ومنذ ، لها ثلاث حالات : الأولى : أن يليها اسم مجرور - الثانية : أن يليها اسم مرفوع < / فهرس الموضوعات > شربن بماء البحر ثم ترفعت * متى لجج خضر لهن نثيج [ 148 ] فقيل : بمعنى من ، وقال ابن سيده : بمعنى وسط .
( منذ ، ومذ ) : لهما ثلاث حالات :
إحداهما : أن يليهما اسم مجرور ، فقيل : هما اسمان مضافان ، والصحيح أنهما حرفا جر : بمعنى من إن كان الزمان ماضيا ، وبمعنى في إن كان حاضرا ، وبمعنى من وإلى جميعا إن كان معدودا نحو " ما رأيته منذ يوم الخميس ، أو مذ يومنا ، أو عامنا ، أو مذ ثلاثة أيام " وأكثر العرب على وجوب جرهما للحاضر ، وعلى ترجيح جر منذ للماضي على رفعه ، وترجيح رفع مذ للماضي على جره ، ومن الكثير في منذ قوله :
550 - [ قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ] . * وربع عفت آثاره منذ أزمان ومن القليل في مذ قوله :
551 - [ لمن الديار بقنة الحجر ) * أقوين مذ حجج ومذ دهر والحالة الثانية : أن يليهما اسم مرفوع ، نحو " مذ يوم الخميس ، ومنذ يومان " فقال المبرد وابن السراج والفارسي : مبتدآن ، وما بعدهما خبر ، ومعناهما الأمد إن كان الزمان حاضرا أو معدودا ، وأول المدة إن كان ماضيا ، وقال الأخفش والزجاج والزجاجي : ظرفان مخبر بهما عما بعدهما ، ومعناهما بين وبين مضافين ، فمعنى " ما لقيته مذ يومان " بيني وبين لقائه يومان ، ولا خفاء بما فيه من التعسف ، وقال أكثر الكوفيين : ظرفان مضافان لجملة حذف فعلها ، وبقى فاعله ، والأصل :
مذ كان يومان ، واختاره السهيلي وابن مالك ، وقال بعض الكوفيين : خبر لمحذوف ، أي ما رأيته من الزمان الذي هو يومان ، بناء على أن مذ مركبة من كلمتين من وذو الطائية .

335