182 - رسم دار وقفت في طلله * كدت أقضى الحياة من جلله [1] [ ص 136 ] فقيل : أراد من أجله ، وقيل : أراد من عظمه في عيني .
حرف الحاء المهملة ( حاشا ) على ثلاثة أوجه :
أحدها : أن تكون فعلا متعديا متصرفا ، تقول ( حاشيته ) بمعنى استثنيته ، ومنه الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال : ( أسامة أحب الناس إلى ) ما حاشى فاطمة ، ما : نافية ، والمعنى أنه عليه الصلاة والسلام لم يستثن فاطمة ، وتوهم ابن مالك أنها ما المصدرية ، وحاشا الاستثنائية ، بناء على أنه من كلامه عليه الصلاة والسلام ، فاستدل به على أنه قد يقال ( قام القوم ما حاشا زيدا ) كما قال :
183 - رأيت الناس ما حاشا قريشا * فإنا نحن أفضلهم فعالا ويرده أن في معجم الطبراني ( ما حاشا فاطمة ولا غيرها ) ودليل تصرفه قوله :
184 - ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه * ولا أحاشى من الأقوام من أحد وتوهم المبرد أن هذا مضارع حاشا التي يستثنى بها ، وإنما تلك حرف أو فعل جامد لتضمنه معنى الحرف .
الثاني : أن تكون تنزيهية ، نحو ( حاش لله ) وهي عند المبرد وابن جنى والكوفيين فعل ، قالوا : لتصرفهم فيها بالحذف ، ولادخالهم إياها على الحرف ، وهذان الدليلان ينفيان الحرفية ، ولا يثبتان الفعلية ، قالوا : والمعنى في الآية جانب يوسف المعصية لأجل الله ، ولا يتأتى هذا التأويل في مثل ( حاش لله ما هذا بشرا )

[1] يروى * كدت أقضى الغداة من جلله *

121