فهو مَثْلوم .
والثُّلْمة : الخَلَل في الحائط وغيره .
وثَلِمَ الشيء ، بالكسر ، يَثْلَم ، فهو أَثْلَم بيِّن الثَّلَم ، وثَلَّمته أَيضاً شُدِّد للكثرة .
وفي الحديث : أَنه نَهى عن الشُّرْب من ثُلْمة القَدَح أَي موضع الكسر ، وإِنما نَهى عنه لأَنه لا يَتماسك عليها فَمُ الشارب وربَّما انصبَّ الماء على ثوبه وبدنه ، وقيل : لأَنَّ موضعها لا يناله التنظيف التامُّ إِذا غُسل الإِناء ، وقد جاء في الحديث : أَنه مَقْعَدُ الشيطان ، قال : ولعله أَراد به عدم النظافة .
والثُّلْمة : فُرْجة الجُرْف المكسور .
والثَّلَم في الوادي ، بالتحريك : أَن يَنْثَلِم جُرْفُه ، وكذلك هو في النُّؤْي والحَوْضِ ، قال أَبو منصور : ورأَيت بناحية الصَّمَّان موضعاً يقال له الثَّلَم ، قال : وأَنشدني أَعرابي :
تَرَبَّعَتْ جَوَّ خُوَيّ فالثَّلَمْ والثَّلْم في العَرُوض : نوع من الخَرْم وهو يكون في الطويل والمُتَقارَب .
وثُلِمَ في ماله ثَلْمة إِذا ذهَب منه شيء .
والأَثْلم : التراب والحجارة كالأَثْلَب ، عن الهجري ، قال ابن سيده : لا أَدري أَلغة أَم بدل ، وأَنشد :
أَحْلِف لا أُعْطِي الخبيثَ دِرْهَمَا * ظُلْماً ، ولا أُعطِيه إِلَّا الأَثْلَمَا ومُثَلَّم : اسم .
والثَّلْماءُ : موضع .
والثَّلَم : موضع ، قال زهير :
هلْ رامَ أَمْ لم يَرِمْ ذو الجِزْعِ فالثَّلَمُ ، * ذاك الهَوى منك لا دانٍ ولا أَمَمُ أَراد ذاك المَهْوِيّ فوضع المصدر موضع المفعول ، ويروى فالسَّلَم .
والمُتَثَلَّم : موضع رواه أَهل المدينة في بيت زهير :
بحَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ [1] ورواية غيرهم من أَهل الحجاز : فالمُتَثَلِّمِ .
والمُثَلَّم : اسم موضع .
وأَبو المُثَلَّم : من شعرائهم .
< / كلمة = ثلم > < / كلمة = ثَلَمَ > < / كلمة = ثَلْم > < / كلمة = الثُّلْمة > < / كلمة = الثُّلْمة > < / كلمة = ثُلْمة > < / كلمة = الثُّلْمة > < / كلمة = الثَّلَم > < / كلمة = الثَّلَم > < / كلمة = الثَّلْم > < / كلمة = ثُلِمَ > < / كلمة = الأَثْلم > < / كلمة = مُثَلَّم > < / كلمة = الثَّلْماءُ > < / كلمة = الثَّلَم > < / كلمة = المُتَثَلَّم > < / كلمة = المُثَلَّم > < / كلمة = المُثَلَّم > < كلمة = ثمم > < كلمة = ثُمَّ > < كلمة = ثُمَّ > < كلمة = ثَمّ > < كلمة = ثمَمْت > < كلمة = ثَمَمْت > < كلمة = الثَّمُّ > < كلمة = ثَمَمْت > < كلمة = الثُّمامُ > < كلمة = مِثَمٌّ > < كلمة = المِثَمُّ > < كلمة = مِثَمٌّ > < كلمة = مَثَمُّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = يَثُمُّه > < كلمة = ثُمِّه > < كلمة = الثُّمَّةُ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = انْثَمَّ > < كلمة = انْثَمَّ > < كلمة = ثَمَّتِ > < كلمة = الثَّمُومُ > < كلمة = الثُّمام > < كلمة = الثُّمَّة > < كلمة = الثُّمَّة > < كلمة = ثَمَمْتُ > < كلمة = ثُمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّمَ > < كلمة = انْثَمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = فالثُّمُّ > < كلمة = ثُمّاً > < كلمة = الثُّمُّ > < كلمة = الثُّمامُ > < كلمة = الثُّمام > < كلمة = الثُّمام > < كلمة = الثُّمام > < كلمة = مَثْمومٌ > < كلمة = الثُّمامُ > < كلمة = ثَمومٌ > < كلمة = ثَمَّمْتُ > < كلمة = الثَّمِيمةُ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّ > < كلمة = ثَمَّتَ > < كلمة = ثُمّ > < كلمة = ثُمَّتَ > < كلمة = ثُمَّتْ > < كلمة = ثُمَّ > < كلمة = ثُمَّ > < كلمة = ثُمَّ > ثمم : ابن الأَعرابي : ثُمَّ إِذا حُشي ، وثُمَّ إِذا أُصلِحَ .
ابن سيده : ثَمّ يَثُمُّ ، بالضم ، ثَمّاً أَصلَح .
وثمَمْت الشيء أَثُمُّه ، بالضم ، ثَمّاً إِذا أَصلَحته ورمَمْتَه بالثُّمام ؛ ومنه قيل : ثَمَمْت أُموري إِذا أَصلَحتها ورمَمْتَها .
ورُوي عن عُرْوة بن الزبير أَنه ذكر أُحَيْحة بن الجُلاح وقَوْل أَخْوالِه فيه : كنَّا أَهلَ ثُمِّه ورُمِّه حتى استَوى على عُمَمِه وعَمَمِه ؛ قال أَبو عبيد : المحدّثون هكذا يَرْوُونه ، بالضم ، ووجْهه عندي بالفتح .
والثَّمُّ : إِصلاحُ الشيء وإِحكامُه ، وهو والرَّمُّ بمعنى الإِصلاح ، وقيل : هما ، بالضم ، مصدران كالشكر أَو بمعنى المفعول كالذُّخْر أَي كنَّا أَهل تَرْبِيَتِه والمُتَولِّين لإِصلاح شأْنه ، يقال منه : ثَمَمْت أَثُمُّ ثَمّاً ؛ وقال هِمْيان بن قُحافة يذكر الإِبل وأَلْبانَها :
حتى إِذا ما قضَتِ الحوائجا ، * ومَلأَتْ حُلَّابُها الخَلانِجا منها ، وثَمُّوا الأَوْطُبَ النَّواشِجا قال : أَراد أَنهم شدُّوها وأَحكَموها ، قال : والنَّواشجُ الممتلئة ؛ قال أَبو منصور : يعني بقوله ثَمُّوا الأَوْطُب النَّواشِجَ أَي فَرشوا لها الثُّمامَ وظَلَّلوها به ، قال : وهكذا سمعت العرب تقول : ثَمَمْت السِّقاء إذا فَرَشْت له الثُّمام وجعلتَه فوقه لئلا تُصيبه الشمسُ فَيَتَقطَّع لَبَنُه .
والثُّمامُ : نَبْت معروف في البادية ولا تَجْهَدُه النَّعَم

[1] 1 صدر هذا البيت : أمِن أُمِّ أو في دِمنةٌ لم تكلَّمِ .

79