طلب منه التِّمَمَ ، وأَتَمَّه : أَعطاه إِياها .
ابن الأَعرابي : التِّمُّ الفأْس ، وجمعه تِمَمةٌ .
والتَّامُّ من الشِّعْر [1] : ما يمكن أَن يَدْخُله الزِّحافُ فيَسلَمُ منه ، وقد تم الجُزء تَماماً ، وقيل : المُتَمَّمُ كلُّ ما زدت عليه بعد اعتدالِ البيت ، وكانا من الجُزْء الذي زِدْتَه عليه نحو فاعِلاتُنْ في ضرب الرمل ، سمي مُتَمَّماً لأَنك تَمَّمْتَ أَصل الجُزْء .
ورجل مُتَمِّم إِذا فازَ قِدْحُه مرَّة بعد مرَّة فأَطعَم لَحْمَه المساكين .
وتَمَّمَهم : أَطعمهم نَصِيبَ قِدْحه ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد قول النابغة :
إِني أُتَمِّمُ أَيْساري وأَمْنَحُهُمْ * مَثْنى الأَيادي ، وأَكْسُو الجَفْنَة الأُدُما أَي أُطْعِمهم ذلك اللَّحْم .
ومُتَمِّمُ بن نُويْرة : من شُعرائهم شاعرُ بني يَرْبوع ؛ قال ابن الأَعرابي : سمي بالمُتَمِّم الذي يُطْعِم اللَّحْم المساكين والأَيْسار ؛ وقيل : التَّتْمِيمُ في الأَيسار أَن ينقُص الأَيْسار في الجَزُور فيأْخذ رجُل ما بَقِي حتى يُتَمِّم الأَنْصِباء .
وتَمِيمٌ : قَبيلةٌ ، وهو تَمِيمُ بنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَة بنِ إِلْياسَ بن مُضَرَ ؛ قال سيبويه : من العرب من يقول هذه تَميمٌ يجعله اسماً للأَب ويصرِف ، ومنهم مَن يجعله اسماً للقبيلة فلا يَصْرِف ، وقال : قالوا تَميم بنتُ مُرٍّ فأَنَّثوا ولم يقولوا ابن .
وتَمَّمَ الرجلُ : صار هَواه تَمِيمِيّاً .
وتَمَّم : انتَسب إِلى تَمِمٍ ؛ وقول العجاج :
إِذا دَعَوْا يالَ تَمِيمٍ تَمُّوا قال ابن سيده : أَراه من هذا أَي أَسرعوا إلى الدعوة .
الليث : تَمَّم الرجلُ إِذا صار تَميميَّ الرأْي والهوى والمَحَلَّة .
قال أَبو منصور : وقياسُما جاء في هذا الباب تَتَمَّم ، بتاءين ، كما يقال تَمَضَّر وتَنَزَّر ، وكأَنهم حذفوا إِحدى التاءين استثقالاً للجمع .
وتتامُّوا أَي جاؤوا كلهم وتَمُّوا .
والتَّمْتَمةُ : ردُّ الكلام إِلى التاء والميم ، وقيل : هو أَن يَعْجَل بكلامه فلا يكاد يُفْهِمك ، وقيل : هو أَن تسبِق كلمتُه إِلى حَنَكِه الأَعْلى ، والفأْفاء : الذي يعسُر عليه خروج الكلام ، ورجل تَمْتام ، والأُنْثى تَمْتامةٌ .
وقال الليث : التَّمْتَمةُ في الكلام أَن لا يبين اللسان يُخْطئ موضع الحرف فيرجِع إِلى لفظ كأَنه التاء والميم ، وإِن لم يكن بَيِّناً .
محمد ابن يزيد : التَّمْتَمَة الترديد في التاء ، والفأْفأَة الترديد في الفاء .
< / كلمة = تمم > < / كلمة = تَمَّ > < / كلمة = تَمامُ > < / كلمة = أَتمَّ > < / كلمة = التمام > < / كلمة = التِّمُّ > < / كلمة = تَمَّ > < / كلمة = تَمَّ > < / كلمة = التِّمامِ > < / كلمة = التِّمام > < / كلمة = التِّمام > < / كلمة = تِمام > < / كلمة = التِّمام > < / كلمة = التِّمام > < / كلمة = لِتِمّ > < / كلمة = تِمام > < / كلمة = تَمامٍ > < / كلمة = أَتَمَّت > < / كلمة = أَتَمَّت > < / كلمة = أَتَمَّت > < / كلمة = أَتَمَّ > < / كلمة = أَتَمَّ > < / كلمة = المُسْتَتِمُّ > < / كلمة = المُتَتَمِّمُ > < / كلمة = تَمَّمَ > < / كلمة = تَمَّ > < / كلمة = اسْتَتَمَّ > < / كلمة = تَمَّمَ > < / كلمة = تَمّاً > < / كلمة = تُمّاً > < / كلمة = تِمّاً > < / كلمة = التَّمِيمُ > < / كلمة = التَّمِيمُ > < / كلمة = التَّمِيمُ > < / كلمة = التَّميمُ > < / كلمة = التَّمِيمُ > < / كلمة = تِمٌّ > < / كلمة = تَمٌّ > < / كلمة = التَّمِيمُ > < / كلمة = التَّمِيمةُ > < / كلمة = التَّمِيمةُ > < / كلمة = التَّمِيمةُ > < / كلمة = التَّمائمُ > < / كلمة = تُمَّ > < / كلمة = تَمَّ > < / كلمة = تَتَمَّم > < / كلمة = المُتَمُّ > < / كلمة = التُّمَمُ > < / كلمة = التِّمَمُ > < / كلمة = التِّمُّ > < / كلمة = التَّامُّ > < / كلمة = مُتَمِّم > < / كلمة = تَمَّمَهم > < / كلمة = مُتَمِّمُ > < / كلمة = بالمُتَمِّم > < / كلمة = تَمِيمٌ > < / كلمة = تَمَّمَ > < / كلمة = تَمَّم > < / كلمة = تَمَّم > < / كلمة = التَّمْتَمةُ > < / كلمة = التَّمْتَمةُ > < / كلمة = التَّمْتَمَة > < كلمة = تنم > < كلمة = التَّنُّومةُ > < كلمة = التَّنُّوم > < كلمة = التَّنُّوم > < كلمة = التَّنُّومةُ > < كلمة = التَّنُّومة > < كلمة = التَّنُّوم > < كلمة = التَّنُّومة > < كلمة = تَنَمَ > تنم : في حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَن الشمسَ كُسِفَت على عهده فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ ؛ قال أَبو عبيد : التَّنُّومةُ نوعٌ من نبات الأَرض فيه سوادٌ [2] .
وفي ثمره يأْكله النَّعام .
ابن سيده : التَّنُّوم شجر له حَمْل صِغار كمثل حبِّ الخِرْوَع ويتفلَّق عن حبٍّ يأْكله أَهلُ البادية ، وكَيْفَما زالت الشمس تَبِعها بأَعْراض الورق ، وواحدته تَنُّومة .
وقال أَبو حنيفة : التَّنُّوم من الأَغْلاث ، وهي شجرة غَبْراء يأْكلها النَّعام والظِّباءُ ، وهي مما تُحْتَبَل فيها الظِّباء ، ولها حَبٌّ إِذا تَفَتَّحتْ أَكمامُه اسودَّ ، وله عِرْق ، وربما اتُّخِذَ زَنْداً ، وأَكثر مَنابتها شُطآن الأَودية ؛ ولِحُبِّ النعام له قال زهير في صفة الظَّليم :
أَصَكّ مُصَلَّم الأُذُنَيْنِ أَجْنى ، * له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآه

[1] قوله [ والتام من الشعر الخ ] هكذا في الأصل ، وعبارة التكملة : ومن ألقاب العروض التام وهو ما استوفى نصفه نصف الدائرة وكان نصفه الأخير بمنزلة الحشو يجوز فيه ما جاز فيه .
[2] قوله [ فيه سواد الخ ] عبارة النهاية : فيها وفي ثمرها سواد قليل .

71