يروى بنصب البخل وجرِّه ، فمن نصبه فعلى ضربين : أحدهما أن يكون بدلاً من لا لأَن لا موضوعُها للبخل فكأَنه قال أَبى جودُه البخلَ ، والآخر أن تكون لا زائدة ، والوجه الأَول أعني البدلَ أَحْسَن ، لأَنه قد ذكر بعدها نَعَمْ ، ونَعمْ لا تزاد ، فكذلك ينبغي أَن تكون لا ههنا غير زائدة ، والوجه الآخر على الزيادة صحيح ، ومَن جرَّه فقال لا البُخْلِ فبإضافة لا إليه ، لأَنَّ لا كما تكون للبُخْل فقد تكون للجُود أَيضاً ، ألا ترى أَنه لو قال لك الإِنسان : لا تُطْعِمْ ولا تأْتِ المَكارمَ ولا تَقْرِ الضَّيْفَ ، فقلتَ أَنت : لا لكانت هذه اللفظة هنا للجُود ، فلما كانت لا قد تصلح للأَمرين جميعاً أُضيفَت إلى البُخْل لما في ذلك من التخصيص الفاصل بين الضدّين .
ونَعَّم الرجلَ : قال له نعَمْ فنَعِمَ بذلك بالاً ، كما قالوا بَجَّلْتُه أي قلت له بَجَلْ أي حَسْبُك ؛ حكاه ابن جني .
وأَنعَم له أي قال له نعَمْ .
ونَعامة : لَقَبُ بَيْهَسٍ ؛ والنعامةُ : اسم فرس في قول لبيد :
تَكاثرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فيها ، * وتَحْجُل والنَّعامةُ والخَبالُ [1] وأَبو نَعامة : كنية قَطَريّ بن الفُجاءةِ ، ويكنى أَبا محمد أَيضاً ؛ قال ابن بري : أَبو نَعامة كُنْيَتُه في الحرب ، وأَبو محمد كُنيته في السِّلم .
ونُعْم ، بالضم : اسم امرأَة .
< / كلمة = نعم > < / كلمة = النَّعِيمُ > < / كلمة = النُّعْمى > < / كلمة = النَّعْماء > < / كلمة = النِّعْمة > < / كلمة = النُّعْم > < / كلمة = نَعُم > < / كلمة = التنَعُّم > < / كلمة = نَعَّمَ > < / كلمة = النَّعْمةُ > < / كلمة = أَتَنَعَّم > < / كلمة = الناعِمةُ > < / كلمة = المُناعِمةُ > < / كلمة = المُنَعَّمةُ > < / كلمة = مِنْعامٌ > < / كلمة = التَّنْعيمةُ > < / كلمة = ناعِمٌ > < / كلمة = النِّعْمةُ > < / كلمة = نِعْمةُ > < / كلمة = النِّعْمةِ > < / كلمة = النِّعمةُ > < / كلمة = إنْعامِ > < / كلمة = أَنْعَم > < / كلمة = أَنْعَمْتَ > < / كلمة = أَنْعَمْتَ > < / كلمة = نَعِمَ > < / كلمة = نَعَم > < / كلمة = أَنْعَم > < / كلمة = يَنْعِمُهم > < / كلمة = يَنْعَمُهم > < / كلمة = نُعْمةُ > < / كلمة = نَعْمَ > < / كلمة = نُعْمة > < / كلمة = نَعِمَ > < / كلمة = نُعْمَ > < / كلمة = نَعْمةُ > < / كلمة = النَّعامةُ > < / كلمة = نَعامةٍ > < / كلمة = نَعامَتُهم > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامتانِ > < / كلمة = النَّعامتانِ > < / كلمة = النَّعامتان > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = نَعامَتُهم > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النعامة > < / كلمة = نَعامةٌ > < / كلمة = النعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النعامة > < / كلمة = النعامة > < / كلمة = النعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعامة > < / كلمة = النَّعَم > < / كلمة = النَّعَم > < / كلمة = النعم > < / كلمة = الأَنعام > < / كلمة = النعم > < / كلمة = الأَنعام > < / كلمة = الأَنعام > < / كلمة = الأَناعيم > < / كلمة = النُّعامى > < / كلمة = النَّعامُ > < / كلمة = النَّعائمُ > < / كلمة = النعائمُ > < / كلمة = أَنْعَم > < / كلمة = أَنْعَم > < / كلمة = أَنْعَمَ > < / كلمة = نِعْمَ > < / كلمة = نِعْم > < / كلمة = فأَنْعَمْت > < / كلمة = ناعِمْ > < / كلمة = تَنَعَّمَه > < / كلمة = فتَنَعَّمَتْني > < / كلمة = تَنَعَّمَ > < / كلمة = تَنَعَّمَ > < / كلمة = أَنْعَمَ > < / كلمة = أَنْعَمَ > < / كلمة = النُّعْمان > < / كلمة = النُّعْمانِ > < / كلمة = نُعْمانُ > < / كلمة = النُّعْمانَ > < / كلمة = الناعِمةُ > < / كلمة = نَعَمْتُها > < / كلمة = المِنْعَمُ > < / كلمة = أُنَيْعِمُ > < / كلمة = الأُنَيْعِمُ > < / كلمة = ناعِمةُ > < / كلمة = نَعْمانُ > < / كلمة = الأَنْعَمين > < / كلمة = الأَنْعمان > < / كلمة = نَعْمانانِ > < / كلمة = نَعْمانُ > < / كلمة = نَعْمانُ > < / كلمة = نَعْمانُ > < / كلمة = التَّنْعيمُ > < / كلمة = نِعْمة > < / كلمة = ناعِمٌ > < / كلمة = نُعَيْمٌ > < / كلمة = مُنَعَّم > < / كلمة = أَنْعُمُ > < / كلمة = نُعْمِيّ > < / كلمة = نُعْمانُ > < / كلمة = نُعَيمانُ > < / كلمة = تَنْعُمُ > < / كلمة = التَّناعِمُ > < / كلمة = نَعامٍ > < / كلمة = نَعامٌ > < / كلمة = نَعامٍ > < / كلمة = النَّعامةُ > < / كلمة = النَّعامةُ > < / كلمة = ناعِمةُ > < / كلمة = يَنْعَمُ > < / كلمة = نَعَمْ > < / كلمة = نَعِمْ > < / كلمة = نَعَمْ > < / كلمة = أَنعَمَتْ > < / كلمة = نَعَمْ > < / كلمة = نَعَّم > < / كلمة = نَعامة > < / كلمة = النعامةُ > < / كلمة = نَعامة > < / كلمة = نَعامة > < / كلمة = نُعْم > < كلمة = نغم > < كلمة = النَّغْمةُ > < كلمة = لَيَتَنَغَّم > < كلمة = النَّغَم > < كلمة = النَّغْمةُ > < كلمة = نغَم > < كلمة = النُّغْمةُ > نغم : النَّغْمةُ : جَرْسُ الكلمة وحُسْن الصوت في القراءة وغيرها ، وهو حسَنُ النَّغْمةِ ، والجمع نَغْمٌ ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَة :
ولو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها * رَعِشَ المَفاصِلِ ، صُلْبُه مُتَحنِّبُ وكذلك نَغَمٌ .
قال ابن سيده : هذا قول اللغويين ، قال : وعندي أَن النَّغَم اسمٌ للجمع كما حكاه سيبويه من أَن حَلَقاً وفَلَكاً اسمٌ لجمع حَلْقةٍ وفَلْكةٍ لا جمعٌ لهما ، وقد يكون نَغَمٌ متحركاً من نَغْمٍ .
وقد تنَغَّم بالغِناء ونحوه .
وإنه لَيَتَنَغَّم بشيء ويتَنسَّمُ بشيء ويَنسِمُ بشيء أي يتكلم به .
والنَّغَم : الكلام الخفيّ .
والنَّغْمةُ : الكلام الحسن ، وقيل : هو الكلام الخفيّ ، نَغَم يَنْغَم ويَنْغِم ؛ قال : وأُرى الضمةَ لغةً ، نَغْماً .
وسكت فلان فما نَغَم بحرف وما تنَغَّم مثله ، وما نَغَم بكلمة .
ونغَم في الشراب : شَرب منه قليلاً كنَغَب ؛ حكاه أَبو حنيفة ، وقد يكون بدلاً .
والنُّغْمةُ : كالنُّغْبة ؛ عنه أيضاً .
< / كلمة = نغم > < / كلمة = النَّغْمةُ > < / كلمة = لَيَتَنَغَّم > < / كلمة = النَّغَم > < / كلمة = النَّغْمةُ > < / كلمة = نغَم > < / كلمة = النُّغْمةُ > < كلمة = نقم > < كلمة = النَّقِمةُ > < كلمة = النَّقْمةُ > < كلمة = نَقِمْت > < كلمة = انتَقَمْت > < كلمة = النِّقْمةُ > < كلمة = النِّقْمةُ > < كلمة = النَّقْمةُ > < كلمة = النِّقْمةُ > < كلمة = نَقَمْتُ > < كلمة = نَقِم > < كلمة = نَقَمْتُ > < كلمة = انْتَقَمَ > < كلمة = انْتَقَمَ > < كلمة = نَقَمْت > < كلمة = نَقِمْتُ > < كلمة = المُنْتَقِم > < كلمة = نَقَمٍ > < كلمة = النَّقيمةِ > < كلمة = النَّقيمةِ > < كلمة = الناقمُ > < كلمة = ناقِمٌ > < كلمة = الناقميّةُ > < كلمة = الناقِميّةِ > < كلمة = ناقِم > < كلمة = ناقمٌ > < كلمة = نَقَمَى > نقم : النَّقِمةُ والنَّقْمةُ : المكافأَة بالعقوبة ، والجمع نَقِمٌ ونِقَمٌ ، فنَقِمٌ لنَقِمة ، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ ، وأَما ابن جني فقال : نَقِمة ونِقَمٌ ، قال : وكان القياس أن يقولوا في جمعِ نَقِمة نَقِم على جمع كَلِمة وكَلِمٍ فعدلوا عنه إلى أَن فتحوا المكسورَ وكسروا المفتوح .
قال ابن سيده : وقد علمنا أَن من شرط الجمع بِخَلع الهاء أَن لا يُغَيَّر من صيغة الحروف شيء ولا يُزاد على طرح الهاء نحو تَمْرة وتَمْر ، وقد بيَّنَّا ذلك جميعه فيما حكاه هو من مَعِدةٍ ومِعَدٍ .
الليث : يقال لم أَرْض منه حتى نَقِمْت وانتَقَمْت إذا كافأَه عقوبةً بما صنَع .
ابن الأَعرابي : النِّقْمةُ العقوبة ، والنِّقْمةُ الإِنكار .
وقوله تعالى : هل تَنْقِمون مِنّا ؛ أَي هل تُنْكِرون .
قال الأَزهري : يقال النَّقْمةُ والنِّقْمةُ العقوبة ؛ ومنه قول عليّ بن أَبي طالب ، كرم الله وجهه :
ما تَنْقِمُ الحَرْبُ العَوانُ مِنِّي ، * بازِل عامَيْنِ فَتِيّ سِنِّي

[1] قوله [ وتحجل والخبال ] هكذا في الأَصل والصحاح ، وفي القاموس في مادة خبل بالموحدة ، وأما اسم فرس لبيد المذكور في قوله : تكاثر قرزل والجون فيها وعجلى والنعامة والخيال . فبالمثناة التحتية ، ووهم الجوهري كما وهم في عجلى وجعلها تحجل .

590