أَعرابي من بني كُلَيْب بن يَرْبوع :
ضَمنْت لَكُنَّ أَن تَهْجُرْن نَجْداً ، * وأَن تَسْكُنَّ كاظِمةَ البُحورِ وفي بعض الحديث ذكر كاظِمة ، وهو اسم موضع ، وقيل : بئر عُرِف الموضع بها .
< / كلمة = كظم > < / كلمة = كَظَم > < / كلمة = كَظَمه > < / كلمة = الكاظمين > < / كلمة = كَظَمْت > < / كلمة = كَظْمُ > < / كلمة = كَظَم > < / كلمة = كَظَم > < / كلمة = كَظَم > < / كلمة = الكاظم > < / كلمة = كظَم > < / كلمة = كَظُوم > < / كلمة = الكظم > < / كلمة = بكِظام > < / كلمة = بكَظَمه > < / كلمة = مكظوم > < / كلمة = كَظِيم > < / كلمة = الكُظوم > < / كلمة = كُظِمَ > < / كلمة = كَظَمَ > < / كلمة = الكَظيمُ > < / كلمة = كَظَمَ > < / كلمة = كَظَمْتُ > < / كلمة = كَظْمٌ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = كَظَمُوا > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = الكِظامة > < / كلمة = الكِظامةُ > < / كلمة = كِظامةُ > < / كلمة = كاظِمةُ > < / كلمة = كاظِمةُ > < / كلمة = كاظِمة > < كلمة = كعم > < كلمة = الكِعامُ > < كلمة = كَعَمَ > < كلمة = الكِعامُ > < كلمة = كَعَمه > < كلمة = المُكاعَمةُ > < كلمة = كَعَمَ > < كلمة = المُكاعَمة > < كلمة = الكِعْمُ > < كلمة = المُكاعَمه > < كلمة = كَعَمْت > < كلمة = كُعُوم > < كلمة = كَيْعُومٌ > كعم : الكِعامُ : شيء يُجعل على فم البعير .
كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً ، فهو مَكْعوم وكَعيم : شدَّ فاه ، وقيل : شدَّ فاه في هِياجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل .
والكِعامُ : ما كَعَمَه به ، والجمع كُعُمٌ .
وفي الحديث : دخل إخوةُ يوسف ، عليهم السلام ، مصر وقد كَعَمُوا أَفواه إبلهم .
وفي حديث علي ، رضي الله عنه : فهم بين خائفٍ مَقْمُوع وساكت مَكْعوم ؛ قال ابن بري : وقد يجعل على فم الكلب لئلا ينبح ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
مَرَرْنا عليه وهْوَ يَكْعَمُ كَلْبَه ؛ * دَعِ الكَلبَ يَنبَحْ ، إنما الكلبُ نابحُ وقال آخر :
وتَكْعَمُ كلبَ الحيِّ مِن خَشْيةِ القِرى ، * ونارُكَ كالعَذْراء مِن دونها سِتْرُ وكَعَمه الخوفُ : أمسك فاه ، على المثَل ؛ قال ذو الرمة :
بَيْنَ الرَّجا والرجا مِن جَنْبِ واصِيةٍ * يَهْماءُ ، خابِطُها بالخَوْفِ مَكْعُومُ وهذا على المثل ؛ يقول : قد سَدّ الخوف فمَه فمنعه من الكلام .
والمُكاعَمةُ : التقْبيل .
وكَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً وكُعُوماً : قَبَّلها ، وكذلك كاعَمها .
وفي الحديث : أنه ، صلى الله عليه وسلم ، نَهى عن المِكاعَمة والمُكامَعةِ ؛ والمُكاعَمة : هو أن يَلْثِمَ الرجلُ صاحَبَه ويَضَع فمَه على فَمِه كالتقبيل ، أُخِذَ من كَعْمِ البعير فجعل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لَثْمه إياه بمنزلة الكِعام ، والمُكاعَمة مُفاعلة منه .
والكِعْمُ : وِعاء تُوعى فيه السلاح وغيرها ، والجمع كِعام .
والمُكاعَمه : مُضاجعةُ الرجل صاحبه في الثوب ، وهو منه ، وقد نهي عنه .
وكَعَمْت الوعاء : سددت رأْسه .
وكُعُوم الطريق : أَفواهُه ؛ وأَنشد :
ألا نامَ الخَلِيُّ وبِتُّ حِلْساً ، * بظَهْرِ الغَيْبِ ، سُدَّ به الكُعُومُ قال : باتَ هذا الشاعرُ حِلْساً لما يحفظ ويرعى كأَنه حِلْس قد سُدَّ به كُعُوم الطريق وهي أَفواهه .
وكَيْعُومٌ : اسم .
< / كلمة = كعم > < / كلمة = الكِعامُ > < / كلمة = كَعَمَ > < / كلمة = الكِعامُ > < / كلمة = كَعَمه > < / كلمة = المُكاعَمةُ > < / كلمة = كَعَمَ > < / كلمة = المُكاعَمة > < / كلمة = الكِعْمُ > < / كلمة = المُكاعَمه > < / كلمة = كَعَمْت > < / كلمة = كُعُوم > < / كلمة = كَيْعُومٌ > < كلمة = كعثم > < كلمة = الكَعْثَمُ > < كلمة = الكَثْعَمُ > < كلمة = كَعْثَمٌ > < كلمة = كَثْعمٌ > كعثم : الكَعْثَمُ والكَثْعَمُ : الرَّكَب الناتئ الضخم كالكَعْثَب .
وامرأَة كَعْثَمٌ وكَثْعمٌ إذا عَظُمَ ذلك منها ككَعْثَب وكَثْعَبٍ .
< / كلمة = كعثم > < / كلمة = الكَعْثَمُ > < / كلمة = الكَثْعَمُ > < / كلمة = كَعْثَمٌ > < / كلمة = كَثْعمٌ > < كلمة = كعسم > < كلمة = الكَعْسَم > < كلمة = الكُعْسُوم > < كلمة = كَعْسَم > كعسم : الكَعْسَم والكُعْسُوم : الحِمار ، حميرية ، كلاهما كالعُكْسوم .
وكَعْسَم الرجلُ وكَعْسَبَ : أَدْبَرَ هارباً .
< / كلمة = كعسم > < / كلمة = الكَعْسَم > < / كلمة = الكُعْسُوم > < / كلمة = كَعْسَم > < كلمة = كلم > < كلمة = كِلماتُ > < كلمة = الكلام > < كلمة = الكلام > < كلمة = الكلام > < كلمة = الكلام > < كلمة = الكَلِمُ > < كلمة = الكِلْمَة > < كلمة = الكَلِمة > < كلمة = الكلمة > < كلمة = كَلِمته > < كلمة = الكلمة > < كلمة = كالمَه > < كلمة = كَلِيمُك > < كلمة = مُتكَلَّماً > < كلمة = كالَمْته > < كلمة = تَكالَمَ > < كلمة = تِكْلامٌ > < كلمة = تِكْلامة > < كلمة = تِكِلَّامةٌ > < كلمة = كِلِّمانيٌّ > < كلمة = كِلِّمانيٌّ > < كلمة = الكَلْمُ > < كلمة = كَلْماً > < كلمة = كَلَمَه > < كلمة = تَكْلِمُهم > < كلمة = تُكَلِّمُهم > < كلمة = الكِلام > < كلمة = التَّكْلِيمُ > < كلمة = الكَلْمَى > < كلمة = كَلِمة > < كلمة = الكُلام > كلم : القرآنُ : كلامُ الله وكَلِمُ الله وكَلِماتُه وكِلِمته ، وكلامُ الله لا يُحدّ ولا يُعدّ ، وهو غير مخلوق ، تعالى الله عما يقول المُفْتَرُون علُوّاً كبيراً .
وفي الحديث : أَعوذ بِكلماتِ الله التامّاتِ ؛ قيل : هي القرآن ؛ قال ابن الأَثير : إنما وَصَف كلامه بالتَّمام لأَنه لا يجوز أَن يكون في شيء من كلامه نَقْص أَو عَيْب كما يكون في كلام الناس ، وقيل : معنى التمام ههنا أَنها تنفع المُتَعَوِّذ بها وتحفظه من الآفات وتَكْفِيه .
وفي الحديث : سبحان الله عَدَد كلِماتِه ؛ كِلماتُ الله أي كلامُه ، وهو صِفتُه وصِفاتُه لا تنحصر بالعَدَد ، فذِكر العدد ههنا مجاز بمعنى المبالغة

522