ثعلب .
وقد قَنِمَ سِقاؤه ، بالكسر ، قَنَماً أي تَمِه .
وقَنِمَ الجَوْزُ ، فهو قانم أي فاسد .
والأَقانِيمُ : الأُصول ، واحدها أُقْنُوم ؛ قال الجوهري : وأَحسبها رومية .
< / كلمة = قنم > < / كلمة = قَنِمَ > < / كلمة = قَنَمةٌ > < / كلمة = القَنَمة > < / كلمة = قَنِمت > < / كلمة = القَنَمُ > < / كلمة = قَنِمة > < / كلمة = قَنِمَ > < / كلمة = قانم > < / كلمة = الأَقانِيمُ > < كلمة = قهم > < كلمة = القَهِمُ > < كلمة = أَقْهَمَ > < كلمة = أَقْهَمَ > < كلمة = المُقْهِمُ > < كلمة = أَقْهَمَ > < كلمة = أَقْهَمَ > < كلمة = أَقْهَمتِ > < كلمة = أَقْهَمَت > < كلمة = أَقهَمَ > < كلمة = أقهَمَت > قهم : القَهِمُ : القليل الأَكل من مرض أَو غيره .
وقد أَقْهَمَ عن الطعام وأَقْهى أي أَمْسَكَ وصار لا يشتهيه ، وقَهِيَ لبعض بني أَسد .
وحكى ابن الأَعرابي : أَقْهَمَ عن الشراب والماء تركه .
ويقال للقليل الطُّعْم : قد أَقْهَى وأَقْهَمَ .
وقال أَبو زيد في نوادره : المُقْهِمُ الذي لا يَطْعَمُ من مرض أَو غيره ، وقيل : الذي لا يشتهي الطعام من مرض أَو غيره .
وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : أَقْهَمَ فلان إلى الطعام إقْهاماً إذا اشتهاه ، وأَقْهَمَ عن الطعام إذا لم يَشتَهه ؛ وأَنشد في الشهوة :
وهْو إلى الزّادِ شَدِيدُ الإِقْهامُ وأَقْهَمتِ الإِبل عن الماء إذا لم تُرده ؛ وأَنشد لجَهْم ابن سَبَل :
ولو أَنّ لُؤْمَ ابْنَيْ سُلَيمانَ في الغَضى * أَو الصِّلِّيانِ ، لم تَذُقْه الأَباعِرُ أَو الحَمْضِ لاقْوَرَّتْ ، أَو الماءِ أَقْهَمَتْ * عن الماء ، حِمْضِيَّاتُهُنَّ الكَناعِرُ قال الأَزهري : من جعل الإِقْهام شهوة ذهب به إلى الهَقِمِ ، وهو الجائع ، ثم قلبه فقال قَهِم ، ثم بَنى الإِقْهام منه .
وقال أَبو حنيفة : أَقْهَمَت الحُمُر عن اليبيس إذا تركته بعد فِقدان الرَّطْب ، وأَقهَمَ الرجلُ عنك إذا كَرِهَك ، وأقهَمَت السماءُ إذا انقَشَعَ الغَيمُ عنها .
< / كلمة = قهم > < / كلمة = القَهِمُ > < / كلمة = أَقْهَمَ > < / كلمة = أَقْهَمَ > < / كلمة = المُقْهِمُ > < / كلمة = أَقْهَمَ > < / كلمة = أَقْهَمَ > < / كلمة = أَقْهَمتِ > < / كلمة = أَقْهَمَت > < / كلمة = أَقهَمَ > < / كلمة = أقهَمَت > < كلمة = قهرم > < كلمة = القَهْرَمان > < كلمة = القَهرمان > < كلمة = قَهرمانِه > قهرم : القَهْرَمان : هو المُسَيْطِرُ الحَفِيظ على من تحت يديه ؛ قال :
مَجْداً وعِزّاً قَهْرَماناً قَهْقَبا قال سيبويه : هو فارسي .
والقُهْرمان : لغة في القَهْرمان ؛ عن اللحياني .
وتُرْجُمان وتَرْجُمان : لغتان .
قال أَبو زيد : يقال قَهْرمانٌ وقَرْهَمانٌ مقلوب .
ابن بري : القَهرمان من أُمناء الملك وخاصته ، فارسي معرب .
وفي الحديث : كتَب إلى قَهرمانِه ، هو كالخازِن والوكيل الحافظ لا تحت يده والقائم بأُمور الرجل بلغة الفرس .
< / كلمة = قهرم > < / كلمة = القَهْرَمان > < / كلمة = القَهرمان > < / كلمة = قَهرمانِه > < كلمة = قهقم > < كلمة = القِهْقَمُّ > < كلمة = القَهْقَم > < كلمة = القَهْقَمُّ > قهقم : القِهْقَمُّ : الذي يبتلع كل شيء .
الأَزهري : القَهْقَم الفحل الضخم المغتلم .
أَبو عمرو : القَهْقَبُّ والقَهْقَمُّ الجمل الضخم .
< / كلمة = قهقم > < / كلمة = القِهْقَمُّ > < / كلمة = القَهْقَم > < / كلمة = القَهْقَمُّ > < كلمة = قوم > < كلمة = القيامُ > < كلمة = القَوْمةُ > < كلمة = قامَ > < كلمة = القيام > < كلمة = قُم > < كلمة = قامت > < كلمة = قام > < كلمة = قام > < كلمة = قامَت > < كلمة = قائِمة > < كلمة = القَوْمةُ > < كلمة = المقام > < كلمة = المُقامُ > < كلمة = المُقامةُ > < كلمة = المَقامة > < كلمة = مقَامَ > < كلمة = المَقامُ > < كلمة = قامت > < كلمة = أَقامَ > < كلمة = أقامَ > < كلمة = الاسْتِقامةُ > < كلمة = قامَ > < كلمة = القِيَمُ > < كلمة = الاسْتِقامة > < كلمة = اسْتَقامَ > < كلمة = قامَ > < كلمة = القَوامُ > < كلمة = استقامَ > < كلمة = قَوّمَ > < كلمة = القامةُ > < كلمة = القامةُ > < كلمة = قامةُ > < كلمة = قَوِيمٌ > < كلمة = قَوَّامٌ > < كلمة = قَوام > < كلمة = القَوامُ > < كلمة = القُومِيَّةُ > < كلمة = القُومُ > < كلمة = تقاوموا > < كلمة = قِوامُ > < كلمة = قائم > < كلمة = قَوَّمَ > < كلمة = اسَتَقَمْتُ > < كلمة = القيمة > < كلمة = قامت > < كلمة = قامَتِ > < كلمة = الاستقامة > < كلمة = قامت > < كلمة = قامت > < كلمة = قام > < كلمة = قائمة > < كلمة = القائم > < كلمة = قائم > < كلمة = القائم > < كلمة = قائمة > < كلمة = القائِمُ > < كلمة = قام > < كلمة = قائِمُ > < كلمة = قَوائِم > < كلمة = قائمُ > < كلمة = القائمةُ > < كلمة = قوائم > < كلمة = القوائم > < كلمة = القُوام > < كلمة = القُوام > < كلمة = قَوَّمت > < كلمة = قامُوا > < كلمة = يقوم > < كلمة = القامةُ > < كلمة = القامة > < كلمة = القامةُ > < كلمة = المِقْوَم > < كلمة = القائمَتينِ > < كلمة = قَيِّمُ > < كلمة = قَيِّمٌ > < كلمة = القَيِّمُ > < كلمة = القَيِّمُ > < كلمة = قَيِّمُ > < كلمة = قَيِّمُ > < كلمة = قَيِّمُ > < كلمة = قام > < كلمة = لَقَوّام > < كلمة = القِيام > < كلمة = هَمَمْتم > < كلمة = القَيِّمة > < كلمة = القَيِّمُ > < كلمة = قَوِيمٌ > < كلمة = قَوامٌ > < كلمة = قَوِيمٌ > < كلمة = القَيُّوم > < كلمة = القيّام > < كلمة = القيُّوم > < كلمة = القيَّام > < كلمة = القَيُّوم > < كلمة = القيوم > < كلمة = القَيُّومُ > < كلمة = القيوم > < كلمة = القَيُّومُ > < كلمة = القِوامُ > < كلمة = قِوامُ > < كلمة = قِوامُ > < كلمة = قِوام > < كلمة = قَويم > < كلمة = أُقاوِمُ > < كلمة = قاوَمَه > < كلمة = إقامة > < كلمة = قائمٍ > < كلمة = أَقوَمُ > < كلمة = القَوْمُ > < كلمة = قَوْمُ > < كلمة = القوم > < كلمة = بالقوم > < كلمة = المَقامُ > < كلمة = المَقامة > < كلمة = مَقامات > < كلمة = مَقامة > < كلمة = مَقاماتُ > < كلمة = المَقامة > < كلمة = المَقام > < كلمة = المَقامةُ > < كلمة = قامَ > < كلمة = قامَ > < كلمة = القِيامة > < كلمة = القِيامة > < كلمة = قُوَيْمةٌ > < كلمة = قُوَيْمٌ > قوم : القيامُ : نقيض الجلوس ، قام يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمة وقامةً ، والقَوْمةُ المرة الواحدة .
قال ابن الأَعرابي : قال عبد لرجل أَراد أن يشتريه : لا تشترني فإني إذا جعت أَبغضت قَوْماً ، وإذا شبِعت أَحببت نَوْماً ، أي أَبغضت قياماً من موضعي ؛ قال :
قد صُمْتُ رَبِّي ، فَتَقَبَّلْ صامتي ، * وقُمْتُ لَيْلي ، فتقَبَّل قامَتي أَدْعُوك يا ربِّ من النارِ التي * أَعْدَدْتَ للكُفَّارِ في القِيامةِ وقال بعضهم : إنما أَراد قَوْمَتي وصَوْمَتي فأَبدل من الواو أَلفاً ، وجاء بهذه الأَبيات مؤسَّسة وغير مؤسسة ، وأَراد من خوف النار التي أَعددت ؛ وأَورد ابن بري هذا الرجز شاهداً على القَوْمة فقال :
قد قمت ليلي ، فتقبَّل قَوْمَتي ، * وصمت يومي ، فتقبَّل صَوْمَتي ورجل قائم من رجال قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقِيَّمٍ وقُيَّامٍ وقِيَّامٍ .
وقَوْمٌ : قيل هو اسم للجمع ، وقيل : جمع .
التهذيب : ونساء قُيَّمٌ وقائمات أَعرف .

496