له نَواحٍ وله أُسْطُمُّ ، * وقُمْقُمانُ عَدَدٍ قُمْقُمُّ هو من قَمْقامٍ العدَدِ الكثير ؛ قال رَكَّاضُ ابن أَبَّاقٍ :
من نَوْفَلٍ في الحَسَبِ القَمْقامِ وقال رؤبة :
من خَرَّ في قَمْقامِنا تَقَمْقَما أَي من خَرَّ في عددنا غُمِر وغُلِب كما يُغْمر الواقع في البحر الغَمْر .
والقَمْقام : صِغار القِرْدانِ وضرب من القمل شديد التشبُّث بأُصول الشعر ، واحدتها قَمْقامة ، وقيل : هي القُداد أوَّل ما يكون صغيراً لا يكاد يرى من صغره ؛ وقوله :
وعَطَّنَ الذِّبَّانُ في قَمْقامِها لم يفسره ثعلب ؛ قال ابن سيده : وقد يجوز أَن يعني الكثير أَو يعني القِرْدان .
ابن الأَعرابي : قَمَّ إذا جَمع وقَمَّ إذا جَفَّ .
وقَمْقَم الله عَصَبَه أَي جَفَّفَ عصَبه .
وقَمْقَمَ الله عصبه أَي سلَّط الله عليه القَمْقام ، وقيل : قَمْقَم الله عصَبه أي جَمعه وقَبَضه ، وقال ثعلب : شدَّده ، ويقال ذلك في الشتم .
والقُمْقُمُ : الجَرَّة ؛ عن كراع .
والقُمْقُم : ضرب من الأَواني ؛ قال عنترة :
وكأَنَّ رُبّاً أَو كحِيلاً مُعْقَداً * حَشَّ القيانُ به جوانِبَ قُمْقُمِ [1] والقُمْقُمُ : ما يُسْتَقى به من نحاس ، وقال أَبو عبيد : القُمْقُم بالرُّومية .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لأَن أَشْربَ قُمْقُماً أَحْرَقَ ما أَحرَقَ أَحبُّ إليّ من أن أَشرب نبيذَ جَرّ ؛ القُمقم : ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ، ويكون ضيّق الرأْس ، أَراد شرب ما يكون فيه من الماء الحارّ ؛ ومنه الحديث : كما يَغْلي المِرْجَلُ بالقُمْقم ؛ قال ابن الأَثير : هكذا رُوي ، ورواه بعضهم : كما يَغْلي المِرْجَلُ القُمْقُم ، قال : وهو أَبين إن ساعدته صحة الرواية .
والقُمْقُم : الحُلْقوم .
وقُمَيْقِمٌ : ماء ينزله من خرج من عانةَ يريد سِنْجارَ ؛ قال القطامي :
حَلَّتْ جَنُوبُ قُمَيْقِماً بِرِهانِها ، * فَمَتى الخَلاصُ بِذِي الرِّهانِ المُغْلَق ؟
وفي المثل : على هذا دارَ القُمْقُم أي إلى هذا صار معنى الخبر ، يُضرب للرجل إذا كان خبيراً بالأَمر ، وكذلك قولهم : على يَديَّ دارَ الحديثُ ، والجمع قَماقِمُ .
والقِمْقِم : البُسْر اليابس ، بالكسر ، وقيل : هو ما يبس من البُسر إذا سقط اخضرّ ولانَ ؛ قال مَعدان ابن عبيد :
وأَمةٍ أَكَّالةٍ للقِمْقِم < / كلمة = قمم > < / كلمة = قَمَّ > < / كلمة = المِقَمَّة > < / كلمة = القُمامة > < / كلمة = قُمامَة > < / كلمة = القَمُّ > < / كلمة = قَمَّ > < / كلمة = تَقَمَّمَ > < / كلمة = القُمَّةُ > < / كلمة = يَقُمُّون > < / كلمة = قَمَّت > < / كلمة = اقْتَمَّت > < / كلمة = اقْتَمَّ > < / كلمة = المِقَمَّةُ > < / كلمة = مَقامُّ > < / كلمة = مِقَمَّة > < / كلمة = المِقَمَّة > < / كلمة = المَقَمَّةُ > < / كلمة = القَمِيمُ > < / كلمة = القَمِيم > < / كلمة = القَمِيم > < / كلمة = قَمَّ > < / كلمة = تَقَمَّم > < / كلمة = فَتَقَمَّمها > < / كلمة = القِمَّة > < / كلمة = القِمّةُ > < / كلمة = قِمَّةُ > < / كلمة = تَقَمَّمها > < / كلمة = قِمَّةُ > < / كلمة = تَقْمِيم > < / كلمة = القِمَّة > < / كلمة = القِمَّة > < / كلمة = القِمّة > < / كلمة = قِمّتَه > < / كلمة = القِمَّةُ > < / كلمة = القِمَّةُ > < / كلمة = القِمّة > < / كلمة = القِمّةُ > < / كلمة = قِمَّة > < / كلمة = القِمّة > < / كلمة = القُمامةُ > < / كلمة = تَقَمَّمَ > < / كلمة = القَمْقامُ > < / كلمة = القُماقِمُ > < / كلمة = قُماقِمٌ > < / كلمة = قَمْقام > < / كلمة = القَمْقامُ > < / كلمة = قَمْقام > < / كلمة = القَمْقام > < / كلمة = القَمْقامُ > < / كلمة = القَمْقامُ > < / كلمة = قَمْقامٌ > < / كلمة = قُماقِمٌ > < / كلمة = قُمْقُمانٌ > < / كلمة = القَمْقام > < / كلمة = قَمَّ > < / كلمة = قَمَّ > < / كلمة = قَمْقَم > < / كلمة = قَمْقَمَ > < / كلمة = قَمْقَم > < / كلمة = القُمْقُمُ > < / كلمة = القُمْقُم > < / كلمة = القُمْقُمُ > < / كلمة = القُمقم > < / كلمة = القُمْقُم > < / كلمة = قُمَيْقِمٌ > < / كلمة = القِمْقِم > < كلمة = قنم > < كلمة = قَنِمَ > < كلمة = قَنَمةٌ > < كلمة = القَنَمة > < كلمة = قَنِمت > < كلمة = القَنَمُ > < كلمة = قَنِمة > < كلمة = قَنِمَ > < كلمة = قانم > < كلمة = الأَقانِيمُ > قنم : قَنِمَ الطَّعامُ واللحمُ والثَّرِيد والدُّهن والرُّطب يَقْنَم قَنَماً ، فهو قَنِمٌ وأقْنَمُ : فَسَد وتغيرت رائحته ؛ وأَنشد :
وقد قَنِمَتْ من صَرِّها واحْتِلابها * أَنامِلُ كَفَّيْها ، ولَلْوَطْبُ أَقْنَمُ والاسم : القَنَمةُ ؛ قال سيبوية : جعلوه اسماً للرائحة .
التهذيب : ويقال فيه قَنَمةٌ ونَمَقَةٌ إذا أَرْوَح وأَنْتَن .
الجوهري : القَنَمة ، بالتحريك ، خُبْث ريح الأَدهان والزيت ونحو ذلك .
وقَنِمت يدي من الزيت قَنَماً ، فهي قَنِمة : اتَّسخت .
والقَنَمُ في الخيل والإِبل : أَن يُصيب الشعرَ النَّدى ثم يصيبه الغُبار فيركبه لذلك وَسَخ .
وبقرة قَنِمة : متغيرة الرائحة ؛ حكاه

[1] قوله [ القيان ] هذا ما في الأَصل وابن سيده ، والذي في المعلقات : الوقود .

495