مِقَمَّةُ الثور .
ابن سيده : والمِقَمَّة والمَقَمَّةُ الشَّفة ، وقيل : هي من ذوات الظِّلف خاصة ، سميت بذلك لأَنها تَقْتَمُّ به ما تأْكله أي تَطلبه .
والقَمِيمُ : ما بقي من نبات عام أَوّل ؛ عن اللحياني .
ويقال ليبيس البقل : القَمِيم ، وقيل : القَمِيم حُطام الطَّرِيفة وما جَمعتْه الريح من يَبيسها ، والجمع أَقِمَّة .
والقَميم : السويق ؛ عن اللحياني ؛ وأَنشد :
تُعَلَّلُ بالنَّبيذةِ حين تُمْسي ، * وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيم [1] وقَمَّ الفحلُ الإِبل يَقُمُّها قَمًّا وأَقَمَّها إقْماماً : اشتمل عليها وضرَبها كلها فأَلقحها ، وكذلك تَقَمَّمها واقْتَمَّها حتى قَمَّتْ تَقِمُّ وتَقُمُّ قُموماً ، وإنه لَمِقَمُّ ضِرابٍ ؛ قال :
إذا كَثُرَتْ رَجْعاً ، تَقَمَّمَ حَوْلَها * مِقَمُّ ضِرابٍ للطَّرُوقة مِغْسَلُ وتَقَمَّم الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهي باركة ليضْرِبها ، وكذلك الرجل يعلو قِرْنَه ؛ قال العجاج :
يَقْتَسِرُ الأَقْرانَ بالتَّقَمُّمِ ويقال : شد الفرسُ على الحِجْر فَتَقَمَّمها أَي تَسَنَّمها .
وجاء القَومُ القِمَّة أي جميعاً ، دخلت الأَلف واللام فيه كما دخلت في الجَمَّاء الغَفير .
والقِمّةُ : أعلى الرأْسِ وأَعلى كلِّ شيء .
وقِمَّةُ النخلة : رأْسها .
وتَقَمَّمها : ارتقى فيها حتى يبلغ رأسَها .
وقِمَّةُ كل شيء : أَعلاه ووسطه .
وتَقْمِيم النجم : أَن يتوسط السماء فتراه على قِمَّة الرأس .
والقِمَّة ، بالكسر : القامةُ ؛ عن اللحياني .
وهو حَسن القِمَّة أَي اللِّبْسةِ والشخص والهيئة ، وقيل : القِمّة شَخْص الإِنسان ما دام قائماً ، وقيل : ما دام راكباً .
يقال : أَلقى عليه قِمّتَه أي بدنه .
ويقال : فلان حَسَنُ القامةِ والقِمّةِ والقُومِيّةِ بمعنى .
يقال : إنه لحسن القِمّةِ على الرَّحْل .
وفي الحديث : أَنه حَضّ على الصدقة فقام رجل صغير القِمَّة ؛ القِمَّةُ ، بالكسر : شخص الإِنسان إذا كان قائماً ، وهي القامةُ .
والقِمَّةُ أيضاً : وسط الرأْس .
والقِمّة : رأْس الإِنسان ؛ وأَنشد :
ضَخْم الفَرِيسةِ لو أَبْصَرْت قِمَّتَه ، * بَيْنَ الرِّجالِ ، إذاً شَبَّهْتَه الجَبَلا الأَصمعي : القِمّةُ قمَّة الرأْس وهو أَعلاه .
يقال : صار القَمر على قِمَّة الرأْس إذا صار على حِيال وسط الرأْس ؛ وأَنشد :
على قِمَّةِ الرأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ والقِمّة والقُمامةُ : جماعة القَوْم .
وتَقَمَّمَ الفرَسُ الحِجْرَ : علاها .
والقَمْقامُ والقُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير الواسع الفضل .
ويقال : سيد قُماقِمٌ ، بالضم ، لكثرة خيره ؛ وأَنشد ابن بري :
أَوْرَثَها القُماقِمُ القُماقِما ووقع في قَمْقام من الأَمر أي وقع في أَمر عظيم كبير .
والقَمْقامُ : الماء الكثير .
وقَمْقام البحر : مُعْظَم لاجتماع مائه ، وقيل : هو البحر كله ، والبحر القَمْقام أَيضاً ؛ قال الفرزدق :
وغَرِقْت حينَ وَقَعْت في القَمْقام والقَمْقام : البحر .
وفي حديث علي ، عليه السلام : يَحملها الأَخْضَرُ المُثْعَنْجَرُ ، والقَمْقامُ المُسَخَّر : هو البحر [2] .
والقَمْقامُ : العدد الكثير ، والقُمْقُمانُ مثله .
وعدد قَمْقامٌ وقُماقِمٌ وقُمْقُمانٌ ؛ الأَخيرة عن ثعلب : كثير ؛ وأَنشد للعجاج :

[1] قوله [ بالنبيذة ] كذا في الأَصل والمحكم هنا ، والذي في المحكم في كمم وفي معو : بالنهيدة ؛ وفسر النهيدة بالزبدة .
[2] في النهاية : المثعنجر بكسر الجيم ، والمسجِر بدل المسخر .

494