نَوْرَة صفراء وهي تَنْهض على ساق وتطول ؛ قال جرير :
نَبتَتْ بمَنْبِتِه فطابَ لشمِّها ، * ونَأَتْ عن الجَثْجاثِ والقَيْصُوم وقال الشاعر :
بلادٌ بها القَيْصُومُ والشِّيحُ والغَضَى أَبو زيد : قَصَم راجعاً وكصَمَ راجعاً إذا رجع من حيث جاء ولم يُتِمَّ إلى حيث قصَد .
< / كلمة = قصم > < / كلمة = القَصْمُ > < / كلمة = القَصْمُ > < / كلمة = قَصمه > < / كلمة = قَصِمٌ > < / كلمة = قُصَمُ > < / كلمة = القَصْمُ > < / كلمة = قَصَمْت > < / كلمة = أَقْصَمُ > < / كلمة = قَصِمٌ > < / كلمة = قَصِمَتْ > < / كلمة = أَقصمُ > < / كلمة = القَصْماء > < / كلمة = القَصْماء > < / كلمة = القَصْمُ > < / كلمة = القصمة > < / كلمة = قَصَمه > < / كلمة = قَصَمَ > < / كلمة = القاصِمةُ > < / كلمة = قَصَمت > < / كلمة = القَصْمة > < / كلمة = قَصْمة > < / كلمة = قَصَمْته > < / كلمة = أَقْصامُ > < / كلمة = القَصْمُ > < / كلمة = القَصِيمة > < / كلمة = القَصِيمةُ > < / كلمة = القَصِيمةُ > < / كلمة = القَصائِمُ > < / كلمة = القَصِيمة > < / كلمة = القَصِيمُ > < / كلمة = القَصِيم > < / كلمة = القَصِيمُ > < / كلمة = القَصِيمةُ > < / كلمة = القَيْصوم > < / كلمة = القَيْصُوم > < / كلمة = القَيْصُوم > < / كلمة = قَصَم > < كلمة = قصلم > < كلمة = قِصْلامٌ > قصلم : التهذيب فَحل قِصْلامٌ عَضُوضٌ ؛ وأَنشد شمر :
سوى زِجاجاتِ مُعِيدٍ قِصْلام قال : والمُعِيد الفحل الذي أَعاد الضِّراب في الإِبل مرّة بعد أُخرى .
< / كلمة = قصلم > < / كلمة = قِصْلامٌ > < كلمة = قضم > < كلمة = القَضْمُ > < كلمة = القَضْمُ > < كلمة = القَضْمُ > < كلمة = القَضِيم > < كلمة = قَضِمت > < كلمة = القَضْم > < كلمة = القَضِيمُ > < كلمة = قَضاماً > < كلمة = قَضِيمة > < كلمة = القِضْمُ > < كلمة = القَضَمُ > < كلمة = قَضِم > < كلمة = القَضِم > < كلمة = قَضِمٌ > < كلمة = قَضَم > < كلمة = القَضِيم > < كلمة = القُضُم > < كلمة = قُضّامة > < كلمة = القَضيم > < كلمة = القَضيمة > < كلمة = القَضيم > < كلمة = القَضِيم > < كلمة = القُضامُ > < كلمة = القَضاضِيمُ > < كلمة = القُضّام > قضم : قَضِمَ الفرسُ يَقْضَم وخَضِمَ الإِنسانُ يَخْضَم ، وهو كقَضْم الفرس ، والقَضْمُ بأَطراف الأَسنان والخَضْمُ بأَقصَى الأَضراس ؛ وأَنشد لأَيمن بن خُرَيْم الأَسدي يذكر أهل العراق حين ظهر عبد الملك على مصعب :
رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكْلَ خَضْماً ، وقد رَضُوا * أَخيراً مِنَ اكْلِ الخَضْمِ أَن يأْكلوا القَضْما ويدل على هذا قول أَبي ذر : اخْضَمُوا فإنا سنَقْضَمُ .
ابن سيده : القَضْمُ أَكل بأَطراف الأَسنان والأَضراس ، وقيل : هو أَكل الشيء اليابس ، قَضِمَ يَقْضَم قَضْماً ، والخَضْم : الأَكل بجميع الفم ، وقيل : هو أَكل الشيء الرَّطْب ، والقَضْمُ دون ذلك .
وقولهم : يُبْلَغُ الخَضْم بالقَضْم أَي أَن الشَّبْعة قد تُبْلَغ بالأَكل بأَطراف الفم ، ومعناه أن الغايةَ قد تُدْرَك بالرِّفق ؛ قال الشاعر :
تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثياب جَدِيدَها ، * وبالقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ وفي حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : ابْنُوا شَدِيداً وأَمِّلُوا بعيداً واخْضَمُوا فإنا سنَقْضَم ؛ القَضْمُ : الأَكل بأطراف الأَسنان .
وفي حديث أَبي ذرّ : تأْكلون خَضْماً ونأْكل قَضْماً .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : فأَخَذتِ السواكَ فقَضِمَتْه وطَيَّبَتْه أي مَضَغَتْه بأَسنانها ولَيَّنَتْه .
والقَضِيم : شعير الدابة .
وقَضِمت الدابة شعيرها ، بالكسر ، تقضَمه قَضْماً : أكلته .
وأَقْضَمْته أنا إياه أي علفتها القِضيم .
وقال الليث : القَضْم أَكل دونٌ كما تَقْضَمُ الدابةُ الشعير ، واسمه القضيم ، وقد أقضَمْته قَضيماً .
قال ابن بري : يقال قَضِم الرجل الدابةَ شعيرَها فيعدِّيه إلى مفعولين ، كما تقول كسا زيد ثوباً وكسوته ثوباً ؛ واستعار عديّ بن زيد القَضْمَ للنار فقال :
رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقها * تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغارا والقَضِيمُ : ما قَضِمتْه .
وما للقوم قَضِيمٌ وقَضامٌ وقُضْمة ومَقْضَمٌ أي ما يُقْضَمُ عليه ؛ ومنه قول بعض العرب وقد قدم عليه بان عم له بمكة فقال : إن هذه بلادَ مَقْضم وليست ببلاد مَخْضَم .
وما ذقت قَضاماً أَي شيئاً .
وأَتتهم قَضِيمة أي مِيرة قليلة .
والقِضْمُ : ما ادَّرَعَتْه الإِبل والغنم من بقية الحلْي .
والقَضَمُ : انصداع في السن ، وقيل : تَثَلُّمٌ وتَكسُّر في أَطراف الأَسنان وتفَلُّلٌ واسوداد ، قَضِمَ قَضَماً ، فهو قَضِمٌ وأَقضَم ، والأُنثى قَضْماء .
وقد قَضِم فوه إذا انكسر ، ونَقِدَ مثله .
والقَضِم ، بكسر الضاد : السيف الذي طال عليه الدهر فتكسر حدُّه ، وفي المحكم : وسيف قَضِمٌ طال عليه الدهر فتكسر حَدُّه .
وفي مضاربه قَضَم ، بالتحريك ، أي تكسر ، والفعل كالفعل ؛ قال راشد بن شهاب اليشكري :

487