أَي من قَيْدُومِ هذه السحابة .
وقيدوم كُل شيء : مقدمه وصدره .
وقُدُم : نقيض أُخُر ، بمنزلة قُبُل ودُبُر .
ورجل قُدُم : يقتحم الأُمور والأَشياء يتقدم الناس ويمشي في الحروب قُدُماً .
ورجل قُدُمٌ وقَدَمٌ : شجاع ، والأُنثى قَدَمة .
ابن شميل : رجل قَدَمٌ وامرأَة قَدَمٌ إِذا كانا جريئين .
وفي حديث علي ، رضي اللَّه عنه : غير نَكِلٍ في قَدَم ولا واهناً في عَزْم أَي في تقدم ، وقد يكون القَدَم بمعنى التقدم .
وفي الحديث : طُوبَى لعبد مُغْبَرٍّ قُدُمٍ في سبيل اللَّه رجل قُدُم ، بضمتين ، أَي شجاع ، ومعنى قُدُمٍ أَي لم يُعَرِّج .
وفي حديث علي : نظر قُدُماً أَمامه أَي لم يُعرِّج ولم ينثن ، وقد تسكن الدال .
يقال : قَدَم ، بالفتح ، يَقْدَمُ قُدْماً أَي تَقدّم .
وفي حديث شيبة بن عثمان : فقال النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : قُدْماً هَا أَي تقدموا ، وها تنبيه ، يحرضهم على القتال .
والقَدْمُ : الشرف القديم ، على مثال فَعْل .
ابن شميل : لفلان عند فلان قَدَمٌ أَي يد ومعروف وصنيعة ، وقد قَدَم وقَدِمَ وأَقْدَمَ وتَقَدَّم واستقدم بمعنى كما يقال استجاب وأَجاب .
ورجل مِقْدام ومِقْدامةٌ : مُقْدِم كثير الإِقْدام على العدوّ جريء في الحرب ، الأَخيرة عن اللحياني .
ورجال مَقادِيمُ والاسم منه القُدْمة ، أَنشد ابن الأَعرابي :
تراه على الخَيلِ ذا قُدْمةٍ ، * إِذا سَرْبَلَ الدمُ أَكْفالَها ورجل قَدِمٌ ، بكسر الدال ، أَي مُتَقدِّم ، أَنشد أَبو عمرو لجرير :
أَسُراقَ قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ أَنَّني * قَدِمٌ إِذا كُرِه الخِياضُ ، جَسُورُ ويقال : ضُرِب فَركِبَ مَقادِيمَه إِذا وقَع على وجهه ، واحدها مُقْدِم .
وفي المثل : اسْتَقْدَمَتْ رِحالَتُك ، يعني سَرْجَك أَي سبقَ ما كان غيرُه أَحَقَّ به .
ويقال : هو جَريء المُقْدَم ، بضم الميم وفتح الدال ، أَي هو جريء عند الإِقدام .
والقُدْمُ : المُضِيُّ وهو الإِقدْام .
يقال : أقَدْمَ فلان على قِرْنه إِقْداماً وقُدْماً ومَقْدَماً إِذا تَقَدَّم عليه بجراءة صدره .
وأَقْدَمَ على الأَمر إِقداماً ، والإِقْدامُ : ضدّ الإِحجام .
ومُقَدِّمة العسكر وقادِمَتُهم وقُداماهُم : مُتَقَدِّموهم .
التهذيب : مُقَدِّمة الجيش ، بكسر الدال ، أَوله الذين يتقدمون الجيش ، وأَنشد ابن بري للأَعشى :
هُمُ ضَرَبُوا بالحِنْو حِنْوِ قُراقِر ، * مُقَدِّمةَ الهامَرْزِ حتَّى توَلَّت وقيل : إِنه يجوز مُقدَّمة بفتح الدال .
ومُقدِّمة الجيش : هي من قَدَّم بمعنى تَقدَّم ، ومنه قولهم : المُقدِّمة والنَّتيجة ، قال البطليوسي : ولو فتحت الدال لم يكن لحناً لأَن غيره قدَّمه ، وقال لبيد في قَدَّم بمعنى تَقدَّم :
قَدَّمُوا إِذ قيلَ : قَيْسٌ قَدِّمُوا * وارْفَعُوا المَجْدَ بأَطرافِ الأَسَلْ أَراد : يا قيس ، ويروى :
قَدَّمُوا إِذ قال قَيْسٌ قَدِّمُوا وقال آخر :
إِن نَطق القوم فأَنت صُيّاب ، * أَو سَكَتَ القَومُ فأَنتَ قَبْقاب ، أَو قَدَّموا يَوْماً فأَنتَ وَجَّاب وقال الأَحوص :
فَلَوْ ماتَ إِنسانٌ من الحُبِّ مُقْدِما * لَمُتُّ ، ولكِنّي سَأَمْضِي مُقَدِّما

468