بِزُجاجةٍ صَفْراءَ ذاتِ أسِرَّةٍ ، * قُرِنَتْ بأَزْهَر في الشِّمال مُفَدَّمِ وقال أبو الهِندي :
مُفَدَّمة قَزّاً ، كأنَّ رِقابَها * رِقابُ بَناتِ الماء أفْزَعَها الرَّعْدُ عدَّى مُفَدَّمة إلى مفعولين لأَن المعنى ملبسة أو مكسوّة .
وفَدَم فاه وعلى فيه بالفِدام يَفْدِم فَدْماً وفَدَّم : وضعه عليه وغطَّاه ؛ ومنه رجل فَدْمٌ أي عَييّ ثقيل بَيِّن الفَدامة والفُدومة .
وفي الحديث : إنكم مَدْعُوُّون يوم القيامة مُفَدَّمة أفواهُكُم بالفِدام ؛ هو ما يشد على فم الإِبريق والكوز من خرقة لتصفية الشَّراب الذي فيه أي أنهم يُمنعون الكلام بأَفواههم حتى تتكلم جوارحهم وجلودهم ، فشبه ذلك بالفدام ، وقيل : كان سُقاة الأَعاجم إذا سَقَوْا فَدَّموا أفواههم أي غَطْوها ، وفي التهذيب : حتى تكلم أفخاذهم .
قال أبو عبيد : وبعضهم يقول الفَدَّام ، قال : ووجه الكلام الجيد الفِدام .
وفي الحديث أيضاً : يُحشر الناس يوم القيامة عليهم الفِدام ؛ والفِدام هنا يكون واحداً وجمعاً ، فإذا كان واحداً كان اسماً دالاً على الجنس ، وإذا كان جمعاً كان كَكِرام وظِراف .
وفي حديث عليّ ، كرم الله وجهه : الحلم فِدام السفيه أي الحلم عنه يُغَطِّي فاه ويُسْكته عن سفهه .
والفِدام : الغِمامة .
وفَدَّم البعيرَ : شدَّد على فيه الفِدامة .
< / كلمة = فدم > < / كلمة = الفَدْم > < / كلمة = المُفْدَم > < / كلمة = فَدْم > < / كلمة = المُفَدَّمة > < / كلمة = الفَدْم > < / كلمة = فَدْم > < / كلمة = فَدْم > < / كلمة = الفَدم > < / كلمة = الفَدْم > < / كلمة = الفِدامُ > < / كلمة = مُفَدَّم > < / كلمة = الفَدَّام > < / كلمة = المُفَدَّمات > < / كلمة = الفِدامُ > < / كلمة = الفِدام > < / كلمة = فَدَّم > < / كلمة = فَدَم > < / كلمة = فَدْمٌ > < / كلمة = الفِدام > < / كلمة = الفِدام > < / كلمة = فَدَّم > < كلمة = فدغم > < كلمة = الفَدْغم > < كلمة = فَدْغَم > فدغم : الفَدْغم ، بالغين معجمة : اللَّحِيم الجسيم الطويل في عِظَم ، زاد التهذيب : من الرجال ؛ قال ذو الرمة :
إلى كلِّ مَشْبوحِ الذِّهراعَيْنِ ، تُتَّقَى * به الحَرْب ، شَعْشاعٍ وأبْيَضَ فَدْغَمِ قال ابن بري : صواب إنشاده : لها كلُّ مشبوحِ الذِّراعين ، أي لهذه الإِبل كل عريض الذراعين يحميها ويمنعها من الإِغارة عليها ، والأُنثى بالهاء ، والجمع فَداغِمة نادر لأَنه ليس هنا سبب من الأَسباب التي تلحق الهاء لها .
وخَدٌّ فَدْغَم أي حسن ممتلئ ؛ قال الكميت :
وأَدْنَيْنَ البُرُودَ على خُدودٍ * يُزَيِّنّ الفَداغِمَ بالأَسِيلِ < / كلمة = فدغم > < / كلمة = الفَدْغم > < / كلمة = فَدْغَم > < كلمة = فرم > < كلمة = الفَرْمُ > < كلمة = الفِرامُ > < كلمة = فَرْماءُ > < كلمة = مُسْتَفْرِمة > < كلمة = التفريم > < كلمة = اسْتَفْرَمَت > < كلمة = الفِرامة > < كلمة = الفِرام > < كلمة = الفَرْمة > < كلمة = الفَرْمُ > < كلمة = الفَرْم > < كلمة = المَفارِم > < كلمة = المُفْرَم > < كلمة = المُفْرَم > < كلمة = أفْرَمْت > < كلمة = أَفْرَمْتُ > < كلمة = الفِرْمَى > < كلمة = فَرَما > < كلمة = فَرَماء > < كلمة = الفَرَما > فرم : الفَرْمُ والفِرامُ : ما تَتَضَيَّقُ به المرأَة من دواء .
ومَرَةٌ فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمة : وهي التي تجعل الدواء في فرجها ليضيق .
التهذيب : التفريب والتفريم ، بالباء والميم ، تَضْييق المرأَة فَلْهَمَها بعَجَمِ الزبيب .
يقال : اسْتَفْرَمَت المرأَة إذا احتشَت ، فهي مستَفرمة ، وربما تتعالج بحب الزبيب تُضيِّق به متاعها .
وكتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج لما شكا منه أَنس ابن مالك : يا ابن المُسْتَفْرِمة بعجَم الزبيب ، وهو مما يُسْتَفْرَم به ؛ يريد أنها تُعالج به فرجها ليَضيق ويَسْتَحْصِف ، وقيل : إنما كتب إليه بذلك لأَن في نساء ثَقِيف سَعةً فهنَّ يفعلن ذلك يَسْتَضِقن به .
وفي الحديث : أن الحسين بن علي ، عليهما السلام ، قال لرجل عليك بِفِرام أُمك ؛ سئل عنه ثعلب فقال : كانت أُمه ثقفية ، وفي أَحْراح نساء ثقيف سعة ، ولذلك يُعالِجن بالزبيب وغيره .
وفي حديث الحسن ، عليه السلام : حتى لا تكونوا أَذَلَّ من فَرَم الأَمة ؛ وهو بالتحريك ما تعالج به المرأَة فرجها ليَضِيق ، وقيل : هي خرقة الحيض .
أبو زيد : الفِرامة الخِرقة التي تحملها المرأة في فرجها ، واللجمة : الخرقة التي تشدها من أَسفلها إلى سرتها ، وقيل : الفِرام أن تحيض المرأَة وتحتشي بالخرقة وقد افترمت ؛ قال الشاعر :

451