والصِّهْميمُ من الرجال : الشجاعُ الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنِيه شيء عمَّا يُريد ويَهْوَى .
والصِّهْمِيمُ من الإِبل : الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السِّيءُ الخُلقِ ، وقيل : هو الذي لا يَرْغُو ، وسئلَ رجل من أَهل البادية عن الصَّهْميمِ فقال : هو الذي يَزُمُّ بأَنْفِه ويَخْبِطُ بيدَيْه ويَرْكُض برجليه ؛ قال ابن مُقبِل :
وقَرَّبوا كلَّ صِهْميمٍ مَناكِبه ، * إذا تَدَاكأَ منه دَفْعُه شَنَفا قال يعقوب : مَناكِبُه نواحيه ، وتَداكأ تدافع ، وتَدافعُه سَيْرُه .
ورجل صِيَهْمٌ وامرأَة صِيَهْمةٌ : وهو الضَّخْمُ والضخمةُ .
ورجلٌ صِيَهْمٌ : ضخمٌ ؛ قال ابن أَحمر :
ومَلَّ صِيَهْمٌ ذو كَرادِيس لم يَكُنْ * أَلُوفاً ، ولا صَبّاً خِلافَ الرَّكائِبِ ابن الأَعرابي : إذا أَعطيت الكاهنَ أُجْرتَه فهو الحُلْوان والصِّهْميمُ .
< / كلمة = صهم > < / كلمة = الصَّيْهَمُ > < / كلمة = الصِّهْمِيمُ > < / كلمة = الصِّهْميمُ > < / كلمة = الصِّهْميمُ > < / كلمة = الصِّهْميم > < / كلمة = الصِّيَهْمُ > < / كلمة = الصِّيَهْمُ > < / كلمة = الصِّيَهْمُ > < / كلمة = الصِّهْميمُ > < / كلمة = الصِّهْمِيمُ > < / كلمة = صِيَهْمٌ > < / كلمة = الصِّهْميمُ > < كلمة = صهتم > < كلمة = صَهْتمٌ > صهتم : الأَزهري في الرباعي : ابن السكيت رجل صَهْتمٌ شديدٌ عِسرٌ لا يرتَدُّ وجْهُه ، وهو مِثْلُ الصِّهْميم ؛ وأَنشد غيره :
فعَدا على الرُّكْبانِ ، غيرَ مُهَلِّلٍ * بِهراوةٍ ، سَلِسِ الخَلِيقةِ ، صَهْتَمُ [1] كذا وجدته مضبوطاً في التهذيب .
< / كلمة = صهتم > < / كلمة = صَهْتمٌ > < كلمة = صوم > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صَوْماً > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صَوْمَينِ > < كلمة = صامَ > < كلمة = صامَ > < كلمة = الصائمُ > < كلمة = الصائمُ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صائمٌ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = مَصامُ > < كلمة = مَصَامُ > < كلمة = صامَتِ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صامَ > < كلمة = صامَت > < كلمة = صامَت > < كلمة = صامَ > < كلمة = صامَ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صامَ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = الصَّوْمُ > < كلمة = صَوامٌ > صوم : الصَّوْمُ : تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ ، بالتشديد ، وصُيَّم ، قلبوا الواو لقربها من الطرف ؛ وصِيَّمٍ ؛ عن سيبويه ، كسروا لمكان الياء ، وصِيَامٍ وصَيَامى ، الأَخير نادر ، وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمعُ صائمٍ .
وقوله عز وجل : إني نَذَرْتُ للرَّحْمَنِ صَوْماً ؛ قيل : معناه صَمْتاً ، ويُقوِّيه قوله تعالى : فلن أُكلِّمَ اليومَ إنْسِيّاً .
وفي الحديث : قال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلَّا الصَّومَ فإنه لي ؛ قال أَبو عبيد : إنما خص الله تبارك وتعالى الصَّومَ بأَنه له وهو يَجْزِي به ، وإنْ كانت أَعمالُ البِرِّ كلُّها له وهو يَجْزِي بها ، لأَن الصَّوْمَ ليس يَظْهَرُ من ابنِ آدمَ بلسانٍ ولا فِعْلٍ فتَكْتُبه الحَفَظَةُ ، إنما هو نِيَّةٌ في القلب وإمْساكٌ عن حركة المَطْعَم والمَشْرَب ، يقول الله تعالى : فأنا أَتوَلَّى جزاءه على ما أُحِبُّ من التضعيف وليس على كتابٍ كُتِبَ له ، ولهذا قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : ليس في الصوم رِياءٌ ، قال : وقال سفيان بن عُيَيْنة : الصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ ، يَصْبِرُ الإِنسانُ على الطعام والشراب والنكاح ، ثم قرأ : إنما يُوَفَّى الصابرونَ أَجْرَهم بغير حِساب .
وقوله في الحديث : صَوْمُكُمْ يومَ تَصُومون أَي أَن الخَطأَ موضوع عن الناس فيما كان سبيلُه الاجتهادَ ، فَلو أنَّ قوماً اجتهدُوا فلم يَرَوا الهِلال إلا بعدَ الثلاثين ولم يُفْطِروا حتى اسْتَوْفَوا العددَ ، ثم ثَبَت أَن الشهرَ كان تِسْعاً وعشرين فإن صَوْمَهم وفطْرهم ماضٍ ولا شيء عليهم من إثْم أَو قضاءٍ ، وكذلك في الحج إذا أَخطؤُوا يومَ عَرفة والعيد فلا شيء عليهم .
وفي الحديث : أَنه سئل عمَّنْ يَصُومُ الدهرَ فقال : لا صامَ ولا أَفْطَرَ أَي لم يَصُمْ ولم يُفْطِرْ كقوله تعالى : فلا صَدَّق ولا صَلَّى ؛ وهو

[1] قوله [ فعدا على الركبان الخ ] أنشده في المادة التي قبل هذه : فغدا بالغين المعجمة وشكس بالشين المعجمة والكاف تبعاً للمحكم ، وأنشده الأَزهري هنا فعدا بالعين المهملة وسلس بسين مهملة فلام ، ثم قال : أراد غير مهلل سلس . أ ه . وأنشده الصاغاني في التكملة كالتهذيب لكن على أن صهتماً اسم رجل .

350