< / كلمة = صمم > < / كلمة = الصَّمَمُ > < / كلمة = أَصَمَّه > < / كلمة = تَصامَّ > < / كلمة = الصُّمَّ > < / كلمة = الصَّمَّاءُ > < / كلمة = أَصَمَّه > < / كلمة = الضَّمَمُ > < / كلمة = مُصِمٌّ > < / كلمة = صِمَّةٌ > < / كلمة = صَمَّ > < / كلمة = صِمامُها > < / كلمة = الصِّمامُ > < / كلمة = صَمَمْتُ > < / كلمة = الصِّمامُ > < / كلمة = صُمَّ > < / كلمة = صَمَّ > < / كلمة = صَمَّاءُ > < / كلمة = صَمَّاءُ > < / كلمة = صَمامِ > < / كلمة = الصَّمَّاءُ > < / كلمة = صَمَّاءُ > < / كلمة = الأَصَمُّ > < / كلمة = أَصَمَّ > < / كلمة = الأَصَمُّ > < / كلمة = أَصَمُّ > < / كلمة = صَمَّ > < / كلمة = أَصَمَّ > < / كلمة = الأَصَمِّ > < / كلمة = أَصَمُّ > < / كلمة = صَمامِ > < / كلمة = صَمَّتْ > < / كلمة = صَمَّتْ > < / كلمة = الصَّمَّاءُ > < / كلمة = الأَصَمُّ > < / كلمة = الصَّمَمُ > < / كلمة = أَصَمُّ > < / كلمة = الصَّمَّاءِ > < / كلمة = الصَّمَّانُ > < / كلمة = الصَّمَّانةُ > < / كلمة = الصّمَّان > < / كلمة = الصَّمّانُ > < / كلمة = الصَّمَّانُ > < / كلمة = صَمَّه > < / كلمة = صَمَّه > < / كلمة = الصِّمَّةُ > < / كلمة = الصِّمُّ > < / كلمة = الصِّمَّةُ > < / كلمة = الصِّمُّ > < / كلمة = الصِّمَّةُ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = الصَّمِيمُ > < / كلمة = صَمِيم > < / كلمة = صَمِيمُ > < / كلمة = صَميمُ > < / كلمة = صَميمُ > < / كلمة = صَميمُ > < / كلمة = صَمِيمٌ > < / كلمة = التَّصْميمُ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = المُصَمِّمُ > < / كلمة = صَمَّمَ > < / كلمة = صَمْصامٌ > < / كلمة = صَمْصامةٌ > < / كلمة = الصَّمْصامَةُ > < / كلمة = الصَّمْصامُ > < / كلمة = الصَّمْصامةُ > < / كلمة = الصَّمْصامةُ > < / كلمة = الصِّمْصِمُ > < / كلمة = صِمْصِم > < / كلمة = الصَّمْصَمُ > < / كلمة = الصِّمْصِمُ > < / كلمة = الصِّمْصِةُ > < / كلمة = الصِّمْصِمةُ > < / كلمة = صَمَمةٌ > < / كلمة = المُصَمِّمُ > < / كلمة = الصَّمّاءُ > < / كلمة = الصُّمَيْماءُ > < كلمة = صنم > < كلمة = الصَّنَمُ > < كلمة = الصَّنَمةُ > < كلمة = الصنمِ > < كلمة = الصَّنَمةُ > < كلمة = صُنَيْم > صنم : الصَّنَمُ : معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ ، يقال : إنه معرَّب شَمَنْ ، وهو الوَثَن ؛ قال ابن سيده : وهو يُنْحَتُ من خَشَبٍ ويُصَاغُ من فضة ونُحاسٍ ، والجمع أَصنام ، وقد تكرر في الحديث ذكرُ الصَّنَمِ والأَصنام ، وهو ما اتُّخِذَ إلهاً من دون الله ، وقيل : هو ما كان له جسمٌ أَو صورة ، فإن لم يكن له جسم أَو صورة فهو وَثَن .
وروى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي : الصَّنَمةُ والنَّصَمةُ الصُّورةُ التي تُعْبَد .
وفي التنزيل العزيز : واجْنُبْني وبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصنام ؛ قال ابن عرفة : ما تخذوه من آلهةٍ فكان غيرَ صُورةٍ فهو وَثَنٌ ، فإذا كان له صورة فهو صَنَمٌ ، وقيل : الفرق بين الوَثَن والصنمِ أَن الوَثَنَ ما كان له جُثَّة من خشب أَو حجر أَو فضة يُنْحَت ويُعْبَد ، والصنم الصورة بلا جثة ، ومن العرب من جعل الوَثَنَ المنصوبَ صنماً ، وروي عن الحسن أَنه قال : لم يكن حيٌّ من أَحْياءِ العرب إلا ولها صنمٌ يعبدونها يسمونها أُنثى بني فلان [1] ؛ ومنه قول الله عز وجل : إنْ يَدْعون مِنْ دونِه إلَّا إناثاً ؛ والإِناث كل شيء ليس فيه روح مثل الخَشبة والحجارة ، قال : والصَّنَمةُ الداهيةُ ؛ قال الأَزهري : أَصلها صَلَمة .
وبنو صُنَيْم : بطنٌ .
< / كلمة = صنم > < / كلمة = الصَّنَمُ > < / كلمة = الصَّنَمةُ > < / كلمة = الصنمِ > < / كلمة = الصَّنَمةُ > < / كلمة = صُنَيْم > < كلمة = صهم > < كلمة = الصَّيْهَمُ > < كلمة = الصِّهْمِيمُ > < كلمة = الصِّهْميمُ > < كلمة = الصِّهْميمُ > < كلمة = الصِّهْميم > < كلمة = الصِّيَهْمُ > < كلمة = الصِّيَهْمُ > < كلمة = الصِّيَهْمُ > < كلمة = الصِّهْميمُ > < كلمة = الصِّهْمِيمُ > < كلمة = صِيَهْمٌ > < كلمة = الصِّهْميمُ > صهم : الصَّيْهَمُ : الشديدُ ؛ قال :
فغَدَا على الرُّكْبانِ ، غَيرَ مُهَلِّلٍ * بِهِراوةٍ ، شَكِسُ الخَلِيقةِ صَيْهَمُ والصِّهْمِيمُ : السيدُ الشريف من الناس ، ومن الإِبلِ الكريمُ .
والصِّهْميمُ : الخالصُ في الخيرِ والشَّرِّ مثلُ الصَّمِيم ؛ قال الجوهري : والهاء عندي زائدة ؛ وأَنشد أَبو عبيد للمُخَيِّس :
إنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْموما * مثلَ الصَّفا ، لا تَشْتَكي الكُلومَا قَوْماً تَرى واحِدَهم صِهْمِيما ، * لا راحِمَ الناسِ ولا مَرْحوما قال ابن بري : صوابه أَن يقول وأَنشد أَبو عبيدة للمُخَيِّس الأَعرجيِّ ، قال : كذا قال أَبو عبيدة في كتاب المجاز في سورة الفرقان عند قوله عز وجل : وأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بالساعةِ سَعيراً ؛ فالسعيرُ مُذَكَّر ثم أَنَّثه فقال : إذا رَأتْهُم من مكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لها ؛ وكذلك قوله :
إنّ تميماً خُلِقَتْ مَلْموما فجمعَ وهو يريد أَبا الحيّ ؛ ثم قال في الآخر :
لا راحِمَ الناسِ ولا مَرْحُوما قال : وهذا الرجز في رجز رؤبة أَيضاً ؛ قال ابن بري : وهو المشهور .
الجوهري : والصِّهْميمُ السَّيِّءُ الخُلُقِ من الإِبل .
والصِّهْميم : من نَعْت الإِبل في سُوء الخُلُقِ ؛ قال رؤبة :
وخَبْط صِهْميمِ اليَدَيْنِ عَيْدَه والصِّيَهْمُ : الجملُ الضخمُ .
والصِّيَهْمُ : الذي يَرْفع رأْسَه ، وقيل : هو العظيمُ الغليظُ ، وقيل : هو الجَيِّدُ البَضْعةِ ، وقيل : هو القصيرُ ، مَثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي ، وقال بعضم : الصِّيَهْمُ الشديدُ من الإِبل ، وكلُّ صُلْبٍ شديدٍ فهو صِيَهْمٌ وصِيَمٌّ وكأَنَّ الصِّهْميمَ منه ؛ وقال مُزاحِم :
حتى اتَّقَيْتَ صِيَهْماً لا تُوَرِّعُه ، * مِثْلَ اتِّقاءِ القَعُودِ القَرْمَ بالذَّنَبِ

[1] قوله : ولها صنم يعبدونها : لعلَّه أنث الضمير العائد إلى الحيّ لأَنه في معنى القبيلة . وأنث الضمير العائد إلى الصنم لأَنه في معنى الصورة .

349