إحْباطٌ لأَجْرِه على صَوْمِه حيث خالف السنَّةَ ، وقيل : هو دُعاءٌ عليه كراهِيةً لصنيعه .
وفي الحديث : فإنِ امْرُؤٌ قاتَلَه أَو شاتَمه فَلْيَقُلْ إني صائمٌ ؛ معناه أن يَرُدَّه بذلك عن نفسه ليَنْكَفَّ ، وقيل : هو أَن يقول ذلك في نفسه ويُذَكِّرَها به فلا يَخُوضَ معه ولا يُكافِئَه على شَتْمِه فَيُفْسِدَ صَوْمَه ويُحْبِطَ أَجْرَه .
وفي الحديث : إذا دُعِيَ أَحدُكم إلى طعام وهو صائمٌ فَلْيَقُلْ إني صائم ؛ يُعَرِّفُهم بذلك لئلا يُكْرِهُوه على الأَكل أَو لئلا تَضِيقَ صدورُهم بامتناعه من الأَكل .
وفي الحديث : مَنْ مات وهو صائمٌ فلْيَصُمْ عنه وَليُّه .
قال ابن الأَثير : قال بظاهرِه قومٌ من أَصحاب الحديث ، وبه قال الشافعي في القديم ، وحَمَلَه أَكثرُ الفقهاء على الكفَّارة وعَبَّر عنها بالصوم إذ كانت تُلازِمُه .
ويقال : رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه نعت بالمصدر ، وتلخيصه رجلٌ ذو صَوْمٍ وقوْم ذو صوم وامرأَة ذاتُ صَوْمٍ .
ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليلَ ، ورجالٌ ونِساءٌ صُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصُوَّامٌ وصُيَّامٌ .
قال أَبو زيد : أَقمتُ بالبصرة صَوْمَينِ أي رَمضانينِ .
وقال الجوهري : رجل صَوْمانُ أي صائمٌ .
وصامَ الفرسُ صَوْماً أي قام على غير اعْتلافٍ .
المحكم : وصامَ الفرَسُ على آرِيِّه صَوْماً وصِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ ، وقيل : الصائمُ من الخيل القائمُ الساكنُ الذي لا يَطْعَم شيئاً ؛ قال النابغة الذُّبياني :
خَيْلٌ صِيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ ، * تحتَ العَجاجِ ، وأُخرى تَعْلُكُ اللُّجُما الأَزهري في ترجمة صون : الصائِنُ من الخيل القائمُ على طرَفِ حافِره من الحَفاء ، وأما الصائمُ فهو القائمُ على قوائمه الأَربع من غير حَفاء .
التهذيب : الصَّوْمُ في اللغة الإِمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له ، وقيل للصائم صائمٌ لإِمْساكِه عن المَطْعَم والمَشْرَب والمَنْكَح ، وقيل للصامت صائم لإِمساكه عن الكلام ، وقيل للفرس صائم لإِمساكه عن العَلَفِ مع قيامِه .
والصَّوْمُ : تَرْكُ الأَكل .
قال الخليل : والصَّوْمُ قيامٌ بلا عمل .
قال أَبو عبيدة : كلُّ مُمْسكٍ عن طعامٍ أَو كلامٍ أَو سيرٍ فهو صائمٌ .
والصَّوْمُ : البِيعةُ .
ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه : مَقامُه ومَوْقِفُه ؛ وقال امرؤ القيس :
كأنَّ الثُّرَيّا عُلِّقَتْ في مَصامِها ، * بأمْراسِ كَتَّانٍ إلى صُمِّ جَنْدَلِ ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه .
وصامَتِ الريحُ : رَكَدَتْ .
والصَّوْمُ : رُكُودُ الريحِ .
وصامَ النهارُ صَوماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة ؛ قال امرؤ القيس .
فدَعْها ، وسَلِّ الهَمَّ عنْكَ بِجَسْرةٍ * ذَمُولٍ ، إذا صامَ النهارُ ، وهَجَّرا وصامَت الشمسُ : استوت .
التهذيب : وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قام ولم تَبْرَحْ مكانَها .
وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ ؛ قال الراجز :
شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَه ، * والبَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمه يعني التي لا تَدُورُ .
وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه .
المحكم : صامَ النعامُ صَوْماً أَلْقَى ما في بطنه .
والصَّوْمُ : عُرَّةُ النَّعامِ ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه .
وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، وهو شجرٌ ؛ عن ابن الأَعرابي .
والصَّوْمُ : شجرٌ على

351