الأَرْدِية لحَمْلِهم لها وحَمْلِ حَمائِلها على عَواتِقهم .
وقال الليث : الصَّمْصامَةُ اسمٌ للسيفِ القاطع والليلِ .
الجوهري : الصَّمْصامُ والصَّمْصامةُ السيفُ الصارِمُ الذي لا يَنْثني ؛ والصَّمْصامةُ : اسمُ سيفِ عَمْرو بن معد يكرب ، سَمَّاه بذلك وقال حين وَهَبَه :
خَليلٌ لمْ أَخُنْه ولم يَخُنِّي ، * على الصَّمْصامةِ السَّيْفِ السَّلامُ قال ابن بري صواب إنشاده :
على الصَّمْصامةِ أم سَيْفي سَلامِي [1] وبعده :
خَليلٌ لَمْ أَهَبْه من قِلاه ، * ولكنَّ المَواهِبَ في الكِرامِ [2] . حَبَوْتُ به كَريماً من قُرَيْشٍ ، * فَسُرَّ به وصِينَ عن اللِّئامِ يقول عمرو هذه الأَبياتَ لما أَهْدَى صَمْصامتَه لسَعِيد ابن العاص ؛ قال : ومن العرب من يجعل صَمْصامة غيرَ مُنوّن معرفةً للسَّيْف فلا يَصْرِفه إذا سَمَّى به سيْفاً بعينه كقول القائل :
تَصْميمَ صَمْصامةَ حينَ صَمَّما ورجلٌ صَمَمٌ وصِمْصِمٌ وصَمْصامٌ وصَمْصامةٌ وصُمَصِمٌ وصُماصِمٌ : مُصَمِّمٌ ، وكذلك الفَرَسُ ، الذكرُ والأُنثى فيه سواءٌ ، وقيل : هو الشديدُ الصُّلْبُ ، وقيل : هو المجتمعُ الخَلْق .
أَبو عبيد : الصِّمْصِمُ ، بالكسر ، الغليظُ من الرجال ؛ وقولُ عَبْد مَناف بن رِبْع الهُذَليّ :
ولقد أَتاكم ما يَصُوبُ سُيوفَنا ، * بَعدَ الهَوادةِ ، كلُّ أَحْمَرَ صِمْصِم قال : صِمْصِم غليظ شديد .
ابن الأَعرابي : الصَّمْصَمُ البخيلُ النهايةُ في البُخْل .
والصِّمْصِمُ من الرجال : القصير الغليظ ، ويقال : هو الجريءُ الماضي .
والصِّمْصِةُ : الجماعةُ من الناس كالزِّمْزِمةِ ؛ قال :
وحالَ دُوني من الأَنْبارِ صِمْصِمةٌ ، * كانوا الأُنُوفَ وكانوا الأَكرمِينَ أَبا ويروى : زِمْزِمة ، قال : وليس أَحدُ الحرفين بدلاً من صاحبه لأَن الأَصمعي قد أَثبتهما جميعاً ولم يجعل لأَحدِهما مَزِيَّةً على صاحبِه ، والجمع صِمْصِمٌ .
النضر : الصِّمْصِمةُ الأَكمَةُ الغليظة التي كادت حجارتها أَن تكونُ مُنْتَصِبة .
أَبو عبيدة : من صِفات الخيل الصَّمَمُ ، والأُنثى صَمَمةٌ ، وهو الشديدُ الأَسْرِ المعْصُوبُ ؛ قال الجعدي :
وغارةٍ ، تَقْطَعُ الفَيافيَ ، قَد * حارَبْتُ فيها بِصلْدِمٍ صَمَمِ أَبو عمرو الشيباني : والمُصَمِّمُ الجملُ الشديدُ ؛ وأَنشد :
حَمَّلْتُ أَثْقالي مُصَمِّماتِها والصَّمّاءُ من النُّوقِ : اللَّاقِحُ ، وإبِلٌ صُمٌّ ؛ قال المَعْلُوطُ القُرَيْعيُّ :
وكانَ أَوابِيها وصُمُّ مَخاضِها ، * وشافِعةٌ أُمُّ الفِصالِ رَفُودُ والصُّمَيْماءُ : نباتٌ شِبْه الغَرَزِ يَنْبت بنَجْدٍ في القِيعان .

[1] قوله [ أم سيفي ] كذا بالأَصل والتكملة بياء بعد الفاء .
[2] قوله [ من قلاه ] الذي في التكملة : عن قلاه . وقوله [ في الكرام ] الذي فيها : للكرام .

348