دُرَيْدُ بن الصِّمَّة ؛ وقول جرير :
سَعَرْتُ عَلَيْكَ الحَرْبَ تَغْلي قُدُورُها ، * فهَلَّا غَداةَ الصِّمَّتَيْن تُدِيمُها [1] أَراد بالصِّمَّتين أَبا دُرَيْدٍ وعَمَّه مالِكاً .
وصَمَّمَ أَي عَضَّ ونَيَّب فلم يُرْسِلْ ما عَضّ .
وصَمَّمَ الحَيّةُ في عَضَّتِه : نَيَّبَ ؛ قال المُتَلمِّس :
فأَطْرَقَ إطْراقَ الشُّجاعِ ، ولو رَأَى * مَساغاً لِنابَيْه الشُّجاعُ لَصَمَّما وأَنشده بعض المتأَخرين من النحويين : لِناباه ؛ قال الأَزهري : هكذا أَنشده الفراء لناباه على اللغة القديمة لبعض العرب [2] .
والصَّمِيمُ : العَظْمُ الذي به قِوامُ العُضْو كصَميم الوَظِيف وصَميمِ الرأْس ؛ وبه يقال للرجل : هو من صَمِيم قومه إذا كان من خالِصِهم ، ولذلك قيل في ضِدِّه وَشِيظٌ لأَن الوَشِيظَ أَصغرُ منه ؛ وأَنشد الكسائي :
بمَصْرَعِنا النُّعْمانَ ، يوم تأَلَّبَتْ * علينا تَميمٌ من شَظىً وصَمِيمِ وصَمِيمُ كلِّ شيء : بُنْكه وخالِصه .
يقال : هو في صَميم قَوْمِه .
وصَميمُ الحرِّ والبرد : شدّتُه .
وصَميمُ القيظِ : أَشدُّه حرّاً .
وصَميمُ الشتاء : أَشدُّه برْداً ؛ قال خُفَاف بن نُدْبَةَ :
وإنْ تَكُ خَيْلي قد أُصِيبَ صَمِيمُها ، * فعَمْداً على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالكا قال أَبو عبيد : وكان صَميمَ خيله يومئذ معاوية أخو خَنْساء ، قتله دُرَيْدٌ وهاشم ابْنا حرملةَ المُرِّيانِ ؛ قال ابن بري : وصواب إنشاده : إن تكُ خيلي ، بغير واو على الخرم لأَنه أول القصيدة .
ورجل صَمِيمٌ : مَحْضٌ ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنتُ .
والتَّصْميمُ : المُضِيُّ في الأَمر .
أَبو بكر : صَمَّمَ فلانٌ على كذا أَي مَضَى على رأْيه بعد إرادته .
وصَمَّمَ في السير وغيره أي مَضَى ؛ قال حُمَيد بن ثَوْر :
وحَصْحَصَ في صُمِّ القَنَا ثَفِناتِه ، * وناءَ بِسَلْمَى نَوْءةً ثم صَمَّما ويقال للضارب بالسيف إذا أصابَ العظم فأنْفذ الضريبة : قد صَمَّمَ ، فهو مُصَمِّم ، فإذا أَصاب المَفْصِل ، فهو مُطَبِّقٌ ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
يُصَمِّمُ أَحْياناً وحِيناً يُطَبِّقُ أَراد أَنه يَضْرِب مرَّةً صَمِيمَ العظم ومَرَّةً يُصِيب المَفْصِل .
والمُصَمِّمُ من السُّيوف : الذي يَمُرُّ في العِظام ، وقد صَمَّمَ وصَمْصَمَ .
وصَمَّمَ السيفُ إذا مضى في العظم وقطَعَه ، وأما إذا أَصاب المَفْصِلَ وقطعه فيقال طَبَّقَ ؛ قال الشاعر يصف سيفاً :
يُصَمِّم أَحْياناً وحيناً يُطَبِّق وسيفٌ صَمْصامٌ وصَمْصامةٌ : صارِمٌ لا يَنْثَني ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
صَمْصامَةٌ ذَكَّرَه مُذَكِّرُه إنما ذَكَّرَه على معنى الصَّمْصامِ أَو السَّيْفِ .
وفي حديث أَبي ذر : لو وَضَعْتم الصَّمْصامةَ على رَقبَتي ؛ هي السيف القاطع ، والجمع صَماصِم .
وفي حديث قُسّ : تَرَدَّوْا بالصَّماصِم أَي جعلوها لهم بمنزلة

[1] قوله [ سعرت عليك الخ ] قال الصاغاني في التكملة : الرواية سعرنا .
[2] أي أَنه منصوب بالفتحة المقدرة على الأَلف للتعذر .

347