< / كلمة = صطخم > < / كلمة = المُصْطَخِمُ > < / كلمة = اصْطَخَمْتُ > < كلمة = صطكم > < كلمة = الأُصْطُكْمةُ > صطكم : الأُصْطُكْمةُ : خُبْزة المَلَّةِ .
< / كلمة = صطكم > < / كلمة = الأُصْطُكْمةُ > < كلمة = صقم > < كلمة = الصَّيْقَمُ > صقم : أهمله الليث .
ابن الأَعرابي : الصَّيْقَمُ المُنْتِنُ الرائحة .
< / كلمة = صقم > < / كلمة = الصَّيْقَمُ > < كلمة = صكم > < كلمة = صَكَمَه > < كلمة = صَكَمَه > < كلمة = الصَّكْمَةُ > < كلمة = صواكِمُ > < كلمة = صَكَمَ > < كلمة = صَكَمْتُه > صكم : صَكَمَه صَكْماً : ضربه ودفعه .
وصَكَمَه صَكْمَةً : صَدَمه .
الليث : الصَّكْمَةُ صَدْمة شديدة بحجر أو نحو حجر ، والعرب تقول : صَكَمَتْه صَواكِمُ الدَّهْر ، وصواكِمُ الدهر : ما يصيب من نوائبه .
وصَكَمَ الفرسُ يَصْكُمُ : عَضَّ على اللجام ثم مَدَّ رأْسَه كأَنه يريد أن يغلبه .
الأَصمعي : صَكَمْتُه ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْتُه ولَكَكْتُه كله إذا دَفَعْتَه .
< / كلمة = صكم > < / كلمة = صَكَمَه > < / كلمة = صَكَمَه > < / كلمة = الصَّكْمَةُ > < / كلمة = صواكِمُ > < / كلمة = صَكَمَ > < / كلمة = صَكَمْتُه > < كلمة = صلم > < كلمة = صَلَمَ > < كلمة = الصَّلْمُ > < كلمة = مُصَلَّم > < كلمة = أَصْلَمُ > < كلمة = الصَّلْمُ > < كلمة = الأَصْلَمُ > < كلمة = الأَصْلَم > < كلمة = الصَّيْلَمُ > < كلمة = صَيْلَماً > < كلمة = الصَّيْلَمُ > < كلمة = صَيْلَم > < كلمة = الصَّيْلَم > < كلمة = الاصْطِلامُ > < كلمة = اصْطُلِمَ > < كلمة = الاصْطِلامُ > < كلمة = الصَّيْلَمُ > < كلمة = الصَّيْلَم > < كلمة = الصَّلامَةُ > < كلمة = الصِّلامَةُ > < كلمة = الصُّلامةُ > < كلمة = الصُّلاماتُ > < كلمة = الصِّلاماتُ > < كلمة = الصَّلامَةُ > < كلمة = الصَّلَّام > < كلمة = الصُّلَّامُ > < كلمة = الصُّلَّامُ > صلم : صَلَمَ الشيءَ صَلْماً : قطعه من أصله ، وقيل : الصَّلْمُ قطع الأُذن والأَنف من أَصلهما .
صَلَمهما يَصْلِمُهما صَلْماً وصَلَّمَهُما إذا اسْتَأْصَلَهما ، وأُذُنٌ صَلْماء لِرِقَّةِ شَحْمتها .
وعبد مُصَلَّم وأَصْلَمُ : مقطوعُ الأُذن .
ورجل أَصْلَمُ إذا كان مُسْتَأْصَل الأُذنين .
ورجل مُصَلَّم الأُذنين إذا اقْتُطِعَتا من أُصولهما .
ويقال للظَّليم مُصَلَّمُ الأُذنين كأَنه مْسْتَأْصَلُ الأُذنين خِلْقةً .
والظَّلِيمُ مُصَلَّم ، وُصِفَ بذلك لصغر أُذنيه وقِصَرِهِما ؛ قال زهير :
أَسَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أجْنَى ، * له ، بالسِّيِّ ، تَنُّومٌ وآءُ [1] وفي حديث ابن الزبير لما قُتل أخوه مُصْعَبٌ : أَسْلَمَه النَّعامُ المُصَلَّمُ الآذانِ أَهلُ العراقِ ؛ يقال للنعام مُصَلَّمٌ لأَنها لا آذانَ لها ظاهرةً .
والصَّلْمُ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ؛ فإذا أُطلق على الناس فإنما يراد به الذليلُ المُهانُ كقوله :
فإنْ أَنْتُمُ لم تَثْأَرُوا واتَّدَيْتُمُ ، * فَمَشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ والأَصْلَمُ من الشِّعْر : ضَرْبٌ من المديد والسريع على التشبيه .
التهذيب : والأَصْلَم المُصَلَّمُ من الشِّعْر وهو ضرب من السريع يجوز في قافيته فَعْلُن فَعْلُن كقوله :
ليس على طُولِ الحياةِ نَدَمْ ، * ومِنْ وَراءِ الموتِ ما يُعْلَمْ والصَّيْلَمُ : الداهية لأَنها تَصْطَلِمُ ، ويُسَمَّى السيفُ صَيْلَماً ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم :
غَضِبَتْ تَميمٌ أن تَقَتَّلَ عامِرٌ ، * يَوْمَ النِّسارِ ، فأُعْتِبُوا بالصَّيْلَمِ قال ابن بري : ويروى فأُعْقِبُوا بالصَّيْلَم أي كانت عاقبتُهم الصَّيْلَمَ ؛ قال ابن بري : وشاهدُ الصَّيْلَمِ الداهيةِ قول الراجز :
دَسُّوا فَلِيقاً ثم دَسُّوا الصَّيْلَما وفي حديث ابن عمر : فيكون الصَّيْلَمُ بيني وبينه أي القطيعة المُنْكَرة .
والصَّيْلَمُ : الداهية ، والياء زائدة .
وفي حديث ابن عمرو : اخرُجُوا يا أَهلِ مكة قبل الصَّيْلَمِ كأَنِّي به أُفَيْحِجَ أُفَيْدِعَ يَهْدِمُ الكَعْبةَ .
التهذيب في ترجمة صنم قال : والصَّنَمَة الداهية ، قال الأَزهري : أصلها صَلَمة .
وأمر صَيْلَم : شديد مُستأْصِل ، وهو الصَّيْلَميَّة .
والصَّيْلَم : الأَمر المُسْتأْصِلُ ، ووقعة صَيْلَمَة من ذلك .
والاصْطِلامُ : الاسْتِئْصالُ .
واصْطُلِمَ القوم : أُبيدوا .
والاصْطِلامُ إذا أُبيد قَومٌ من أَصلهم قيل اصْطُلِمُوا .
وفي حديث الفتن : وتُصْطَلَمُون في الثالثة ؛ الاصْطِلامُ افْتِعالٌ من الصَّلْمِ القطع .

[1] في ديوان زهير : أصَكّ ، وهو المتقارب العرقوبين ، بدل اسَكّ وهو القصير الاذن الصغيرها .

340