زارَتْك شَهْمةُ ، والظَّلْماءُ داجِيةٌ ، * والعَيْنُ هاجِعةٌ والرُّوح مَعْروجُ مَعْروجٌ أراد مَعْروج به .
والشَّهام : السِّعْلاةُ .
< / كلمة = شهم > < / كلمة = الشَّهْمُ > < / كلمة = شَهُمَ > < / كلمة = الشَّهْمُ > < / كلمة = شَهْمٌ > < / كلمة = شَهَم > < / كلمة = شَهَم > < / كلمة = المَشْهوم > < / كلمة = المَشْهومُ > < / كلمة = الشَّهْمُ > < / كلمة = الشَّهْمُ > < / كلمة = الشَّيْهَمُ > < / كلمة = الشَّيْهَمُ > < / كلمة = شَيْهَمٌ > < / كلمة = شَهْمةُ > < / كلمة = الشَّهام > < كلمة = شهسفرم > < كلمة = شاهَسْفَرَم > شهسفرم : شاهَسْفَرَم [1] : ريحانُ الملك ، قال أبو حنيفة : هي فارسية دخلت في كلام العرب ؛ قال الأَعشى :
وشاهَسْفَرَمْ والياسمِينُ ونَرْجِسٌ * يُصَبِّحُنا في كلِّ دَجْنٍ تَغَيَّما < / كلمة = شهسفرم > < / كلمة = شاهَسْفَرَم > < كلمة = شوم > < كلمة = شُوَيْم > شوم : بنو شُوَيْم : بَطْنٌ .
< / كلمة = شوم > < / كلمة = شُوَيْم > < كلمة = شيم > < كلمة = الشِّيمةُ > < كلمة = الشِّيمةُ > < كلمة = تَشَيَّم > < كلمة = الشّامة > < كلمة = الشَّامُ > < كلمة = الأَشْيَمُ > < كلمة = الأَشْيَمُ > < كلمة = الشامةُ > < كلمة = أشْيَمُ > < كلمة = الشامةُ > < كلمة = شامَ > < كلمة = الشِّيمُ > < كلمة = شِيمُ > < كلمة = الشامة > < كلمة = الشِّيمُ > < كلمة = شامَ > < كلمة = شِمْتُ > < كلمة = شِمْتُ > < كلمة = تَشَيَّمه > < كلمة = انْشامَ > < كلمة = الانْشِيامُ > < كلمة = شامَ > < كلمة = الشَّيْمِ > < كلمة = شامَ > < كلمة = شامَ > < كلمة = شامَ > < كلمة = انْشام > < كلمة = شِمْ > < كلمة = شِمْ > < كلمة = تَشَيَّمه > < كلمة = الشِّيامُ > < كلمة = الشِّيامُ > < كلمة = الشِّيامُ > < كلمة = شِيامٌ > < كلمة = الشِّيام > < كلمة = الشِّيمةُ > < كلمة = شامَ > < كلمة = الشَّيَمُ > < كلمة = المَشِيمَةُ > < كلمة = المَشِيمَةُ > < كلمة = الشِّيمُ > < كلمة = المَشِيمةُ > < كلمة = شُيُومٌ > < كلمة = أَشْيَمَ > < كلمة = الأَشْيَمُ > < كلمة = شَيْمانُ > < كلمة = أَشْيَمَ > < كلمة = أشْيَمَ > < كلمة = الأَشْيَمان > شيم : الشِّيمةُ : الخُلُقُ .
والشِّيمةُ : الطبيعة ، وقد تقدم أن الهمز فيها لُغَيَّة ، وهي نادرة .
وتَشَيَّم أباه : أشبهه في شيمتِه ؛ عن ابن الأَعرابي .
والشّامة : علامة مخالفة لسائر اللون .
والجمع شاماتٌ وشامٌ .
الجوهري : الشَّامُ جمع شامةٍ وهي الخالُ ، وهي من الياء ، وذكر ابن الأَثير الشامة في شأَم ، بالهمز ، وذكر حديث ابن الحنظلية قال : حتى تكونوا كأنكم شَأْمة في الناس ، قال : الشأْمةُ الخالُ في الجسد معروفة ، أراد كونوا في أَحْسن زِيّ وهَيْئةٍ حتى تَظْهروا للناس ويَنْظُروا إليكم كما تَظْهَرُ الشأْمةُ ويُنْظَرُ إليها دون باقي الجسد ، وقد شِيمَ شَيْماً ، ورجل مَشِيمٌ ومَشْيُومٌ وأَشْيَمُ ، والأُنثى شَيْماء .
قال بعضهم : رجل مَشْيُوم لا فعل له .
الليث : الأَشْيَمُ من الدواب ومن كل شيء الذي به شامة ، والجمع شِيمٌ .
قال أبو عبيدة : مما لا يقال له بَهِيمٌ ولا شِيَةَ له الأَبْرَشُ والأَشْيَمُ ، قال : والأَشْيَمُ أن تكون به شامةٌ أو شامٌ في جَسده .
ابن شميل : الشامةُ شامةٌ تخالف لون الفرس على مكان يُكْرَه وربما كانت في دوائرها .
أبو زيد : رجل أشْيَمُ بَيِّنُ الشّيمِ [2] الذي به شامة ، ولم نعرف له فعلاً .
والشامةُ أيضاً : الأَثَرُ الأَسْودُ في البدن وفي الأَرض ، والجمع شامٌ ؛ قال ذو الرمة :
وإنْ لم تَكُوني غَيْرَ شامٍ بقَفْرةٍ ، * تَجُرُّ بها الأَذْيالَ صَيْفِيَّةٌ كُدْرُ ولم يستعملوا من هذا الأَخير فعلاً ولا فاعلاً ولا مفعولاً .
وشامَ يَشِيمُ إذا ظهرت بجِلْدَته الرَّقْمَةُ السوداء .
ويقال : ما له شامةٌ ولا زَهْراءُ يعني ناقةُ سوداء ولا بيضاء ؛ قال الحرث بن حِلِّزَةَ :
وأَتَوْنا يَسْتَرْجِعون ، فلم تَرْجِعْ * لهم شامةٌ ولا زَهْراءُ ويروى : فلم تُرْجَعْ .
وحكى نفطويه : شأْمة ، بالهمز ، قال ابن سيده : ولا أعرف وجه هذا إلا أن يكون نادراً أو يهمزه من يهمز الخأْتم والعأْلم .
والشِّيمُ : السُّودُ .
وشِيمُ الإِبل وشُومُها : سُودُها ، فأما شِيمٌ فواحدها أشْيَمُ وشَيْماء ، وأما شُومٌ فذهب الأَصمعي إلى أنه لا واحد له ، وقد يجوز أن يكون جمع أشْيَمَ وشَيْماء ، إلَّا أنه آثر إخراج الفاء مضمومة على الأَصل ، فانقلبت الياء واواً ؛ قال أبو ذؤيب يصف خمراً :
فما تُشْتَرى إلَّا بربْحٍ سِباؤُها ، * بَناتُ المَخاضِ شُومُها وحِضارُها ويروى : شِيمُها وحِضارُها ، وهو جمع أَشْيَمَ ، أي سُودها وبيضها ؛ قال ذلك أبو عمرو والأَصمعي ، هكذا سمعتها ، قال : وأظنها جمعاً واحدها أشْيَمُ ، وقال الأَصمعي : شُومها لا واحد له ، وقال عثمان بن

[1] قوله [ شاهسفرم ] ضبط في الأَصل كالمحكم بفتح الهاء ، وضبط في القاموس بكسرها .
[2] قوله [ بين الشيم ] كذا بالأَصل ، والذي في التهذيب : بين الشام .

329