< / كلمة = سسم > < / كلمة = السَّاسَمُ > < / كلمة = الساسَمُ > < / كلمة = السَّاسَمُ > < كلمة = سطم > < كلمة = سَطَمَ > < كلمة = السَّطْم > < كلمة = السِّطامُ > < كلمة = سُطُمَّةُ > < كلمة = الأُسْطُمُّ > < كلمة = أُسْطُمَّةُ > < كلمة = أُسْطُمَّةِ > < كلمة = الإِسطامُ > < كلمة = سِطامٌ > < كلمة = إِسْطامٌ > < كلمة = السِّطامُ > < كلمة = السُّطُمُ > < كلمة = سِطام > < كلمة = سَطَمْتُ > سطم : سَطَمَ البابَ : ردّه كَسَدَمَه .
والسَّطْم والسِّطامُ : حَدّ السيف .
وفي الحديث : العرب سِطامُ الناس أَي هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف .
وسُطُمَّةُ البحر والحسَب وأُسْطُمَّتُه وأُسْطُمه : وسطه ومجتمعه ؛ قال رؤبة :
وصَلْتُ من حَنْظَلةَ الأُسْطُمَّا [1] وروي الأُصْطُمَّا ، بالصاد ، بمعناه ، والجمع الأَساطِمُ ، والأُطْسُمَّةُ مثله ، على القلب ، قال : وتميم تقول أَساتِم ، تعاقب بين الطاء والتاء فيه .
والأُسْطُمُّ : مجتمع البحر .
وأُسْطُمَّةُ كلّ شيء : معظمه .
وهو في أُسْطُمَّةِ قومه أَي في سِرِّهم وخيارهم ؛ عن يعقوب ، وقيل : في وسطهم وأَشرافهم ، وقال الأَصمعي : هو إِذا كان وسطاً فيهم مُصاصاً .
والإِسطامُ : القطعة من الشيء .
وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : من قضَيْتُ له بشيء من حق أَخيه فلا يأْخُذَنَّه فإِنما أَقْطَعُ له سِطاماً من النار أَي قطعة منها ، ويروى إِسْطاماً ، وهما الحديدة التي تحرك بها النار وتُسْعَرُ أَي أَقطع له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه ويُشْعِلُها ، أَو أَقْطعُ له ناراً مُسَعَّرَة ، وتقديره : ذات إِسْطامٍ ؛ قال الأَزهري : ما أَدْري أَعَجَمِيَّةٌ هي أَم أَعجمية عُرّبَتْ [2] ، ويقال للحديدة التي تُحْرَثُ بها النار سِطامٌ وإِسْطامٌ إِذا فُطِح طرفها .
ابن الأَعرابي : يقال لسداد القِنِّينَة العِذامُ [3] .
والسِّطامُ والعِفاصُ والصِّمادُ والصِّبار .
ابن الأَعرابي : السُّطُمُ الأُصول .
ويقال للدَّرَوَنْد : سِطام .
وقد سَطَمْتُ الباب وسَدَمْتُه إِذا رددته ، فهو مَسْطوم ومَسْدُوم .
< / كلمة = سطم > < / كلمة = سَطَمَ > < / كلمة = السَّطْم > < / كلمة = السِّطامُ > < / كلمة = سُطُمَّةُ > < / كلمة = الأُسْطُمُّ > < / كلمة = أُسْطُمَّةُ > < / كلمة = أُسْطُمَّةِ > < / كلمة = الإِسطامُ > < / كلمة = سِطامٌ > < / كلمة = إِسْطامٌ > < / كلمة = السِّطامُ > < / كلمة = السُّطُمُ > < / كلمة = سِطام > < / كلمة = سَطَمْتُ > < كلمة = سعم > < كلمة = السَّعْمُ > < كلمة = سَعَمَ > < كلمة = السَّعْمُ > < كلمة = سَعُوم > < كلمة = سَعَمَه > < كلمة = سَعَّمَه > < كلمة = سَعَّمَ > < كلمة = المُسَعَّمُ > سعم : السَّعْمُ : سرعة السير والتمادي فيه .
سَعَمَ يَسْعَمُ سَعْماً : أَسرع في سيره وتَمادَى ؛ قال :
قلتُ ، ولمَّا أَدْرِ ما أَسْماوُه : * سَعْمُ المَهارَى والسُّرى دَواوُه [4] وناقة سَعُومٌ ؛ وقال :
يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما قوله نَظَّاِيَّة إِبل منسوبة إِلى بني النَّظَّارِ قوم من عُكلٍ ، وقيل : السَّعْمُ ضرب من سير الإِبل ؛ وقول الشاعر :
غَيَّرَ خِلَّيك الإِداوَى والنَّجَمْ ، * وطولُ تَخْوِيدِ المَطيّ والسَّعَمْ حَرَّك العين من السَّعْمِ للضرورة ، وكذلك في النَّجْمِ ، ورواه المازني والنَّجُمْ على النقل للوقف ، ورواه قوم النُّجُمْ على أَنه جمع نَجْم كَسَحْلٍ وسُحُلٍ ، وقرأَ بعضهم : وبالنُّجُمِ هم يَهْتدون ، وهي قراءة شاذة هذا رجل مسافر معه إِداوَةٌ فيها ماء ، فهو ينظر كم بقي معه من الماء وينظر إِلى النَّجْم لئلا يَضِلَّ .
وناقة سَعُوم : باقية على السير ، والجمع سُعُمٌ ؛ قال ابن بري : ومن هذا قول أَبَّاقٍ الدُّبَيْرِيِّ :
وهُنَّ ، ما لم يَخْفِضِ السِّياطا ، * يَسْعَمْنَ سَعْماً يَتْرُكُ الآباطا تَزْدادُ منه الغُضُنُ انْبِساطا

[1] قوله [ وصلت من حنظلة ] كذا في الجوهري ، وتقدم في مادة وس ط : وسطت من حنظلة .
[2] قوله [ أعجمية هي أم أعجمية عربت ] هكذا هو بالأصل والنهاية ، والذي في نسخة التهذيب التي بأيدينا : أعربية محضة أو معربة .
[3] قوله [ العذام ] كذا هو في الأصل والتهذيب .
[4] قوله [ اسماوه ] كذا هو بالأصل والمحكم بواو غير مهموزة فيه وفي قوله دواوه .

287