بمعنى الوكيل .
< / كلمة = زعم > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = الزُّعْمُ > < / كلمة = الزِّعْمُ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = زَعَمْتَني > < / كلمة = التَّزَعُّمُ > < / كلمة = تَزاعَمَ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = مَزاعِمُ > < / كلمة = مَزْعَمٌ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = ازْعُمِي > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = الزَّعُوم > < / كلمة = الزَّعُوم > < / كلمة = الزَّعُوم > < / كلمة = الزَّعوم > < / كلمة = أَزْعَمْتُكَ > < / كلمة = الزَّعِيمُ > < / كلمة = الزَّعِيمُ > < / كلمة = زَعِيمُ > < / كلمة = الزَّعامة > < / كلمة = الزَّعامَةُ > < / كلمة = زَعامَةُ > < / كلمة = الزَّعامَةُ > < / كلمة = الزَّعامَةُ > < / كلمة = الزَّعَمُ > < / كلمة = زعَمَ > < / كلمة = أَزْعَمَه > < / كلمة = زَعِمٌ > < / كلمة = زَعْمٌ > < / كلمة = أَزْعَمَتِ > < / كلمة = زاعِمٌ > < / كلمة = زُعَيْم > < / كلمة = المِزْعامة > < / كلمة = الزُّعْمُومُ > < / كلمة = الزَّعْمِيُّ > < / كلمة = الزَّعْمِيّ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = الزَّعْمُ > < / كلمة = التزاعُمُ > < / كلمة = يَتَزاعَمان > < / كلمة = زَعِيمُ > < كلمة = زغم > < كلمة = تَزَغَّمَ > < كلمة = التَّزَغُّمُ > < كلمة = التَّزَغُّمُ > < كلمة = التَّزَغُّم > < كلمة = التَّزَغُّمُ > < كلمة = تَزَغَّمَ > < كلمة = زُغْمُوم > < كلمة = زُغَيْمٌ > < كلمة = زُغْمَة > زغم : تَزَغَّمَ الجمل : رَدَّدَ رُغاءه في لهَازِمه ، هذا الأَصل ، ثم كثر حتى قالوا : تَزَغَّمَ الرجلُ إذا تَكلم تَكَلُّمَ المُتَغَضِّبِ مع تَغَضُّبٍ .
والتَّزَغُّمُ : التغضُّب وتَزَمْزُمُ الشفة في بَرْطَمَةٍ ، وتَزَغَّمت الناقةُ .
وقال أَبو عبيد : التَّزَغُّمُ التغضّب مع كلام ، وقيل مع كلام لا يُفهم ، وقال غيره : التَّزَغُّمُ صوت ضعيف ؛ قال البَعِيثُ :
وقد خَلَّفَتْ أَسْرابَ جُونٍ من القَطا * زَواحِفَ ، إلَّا أَنها تَتَزَغَّمُ وقيل : التَّزَغُّم الغضب بكلام وغير كلام ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
فأَصْبَحْنَ ما ينطِقْنَ إلا تَزَغُّماً * عليَّ ، إذا أَبْكى الوَليدَ وَلِيدُ يصف جورهنَّ أَي أَنه إذا أبكى صَبيٌّ صَبيّاً غضبْنَ عليه تَجَنِّياً ؛ وقال أَبو ذؤيب يصف رجلاً جاء إلى مكة على ناقة بين نُوقٍ :
فجاء وجاءتْ بينهن ، وإنَّه * ليَمْسَحُ ذِفْراها تَزَغُّمُ كالفحل قال الأَصمعي : تَزَغُّمُها صياحها وحدّتها ، وإنما يمسح ذفراها ليسكنها .
والتَّزَغُّمُ : حَنِينٌ خفيّ كحنين الفَصيل ؛ قال لبيد :
فأَبْلغْ بَني بَكْرٍ ، إذا ما لقيتها ، * على خير ما يُلْقى به من تَزَغَّما ويروى بالراء .
التهذيب : وأَما التَّرَغُّمُ ، بالراء ، فهو التغضّب .
وإن لم يكن معه كلام .
وتَزَغَّمَ الفَصيل : حَنَّ حَنيناً خفيفاً .
ورجل زُغْمُوم : عَييُّ اللسان .
وزُغَيْمٌ : طائر ، وقيل بالراء ، وزُغْمَة : موضع ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وروي البيت الذي في زغب :
عليهنَّ أَطْرافٌ من القوم ، لم يكن * طعامُهُمُ حَبّاً بزُغْمَةَ أَسْمَرا وهو بزُغْبة ، بالباء ، في رواية ثعلب .
< / كلمة = زغم > < / كلمة = تَزَغَّمَ > < / كلمة = التَّزَغُّمُ > < / كلمة = التَّزَغُّمُ > < / كلمة = التَّزَغُّم > < / كلمة = التَّزَغُّمُ > < / كلمة = تَزَغَّمَ > < / كلمة = زُغْمُوم > < / كلمة = زُغَيْمٌ > < / كلمة = زُغْمَة > < كلمة = زغلم > < كلمة = زُغْلُمَةٌ > < كلمة = زُغْلُمَةٌ > زغلم : لا يدخلك من ذلك زُغْلُمَةٌ أَي لا يَحِيكَنَّ في صدرك من ذلك شك ولا وَهْمٌ ولا غير ذلك .
أَبو زيد : وقع في قلبي له زُغْلُمَةٌ ، كقولك حَسَكةٌ وضَغِينةٌ .
< / كلمة = زغلم > < / كلمة = زُغْلُمَةٌ > < / كلمة = زُغْلُمَةٌ > < كلمة = زقم > < كلمة = تَزَقَّمَه > < كلمة = التَّزَقُّمُ > < كلمة = الزَّقْمُ > < كلمة = التَّزَقُّمُ > < كلمة = تَزَقَّمَ > < كلمة = أَزْقَمْتُه > < كلمة = الزَّقُّوم > < كلمة = الزَّقُّومُ > < كلمة = الزّقُّومُ > < كلمة = الزَّقُّومَ > < كلمة = الزَّقُّومُ > < كلمة = الزَّقُّومُ > < كلمة = الزَّقْمَةُ > < كلمة = الزَّقُّومُ > زقم : الأَزهري : الزَّقْمُ الفعل من الزَّقُّوم ، والازْدِقامُ كالابتلاع .
ابن سيده : ازْدَقَمَ الشيءَ وتَزَقَّمَه ابتلعه .
والتَّزَقُّمُ : التَّلَقُّمُ .
قال أَبو عمرو : الزَّقْمُ واللَّقْمُ واحد ، والفعل زَقَمَ يَزْقُمُ ولَقِمَ يَلْقَمُ .
والتَّزَقُّمُ : كثرة شرب اللبن ، والاسم الزَّقَمُ ، ابن دريد : يقال تَزَقَّمَ فلان اللبن إذا أَفرط في شربه .
وهو يَزْقُمُ اللُّقَمَ زَقْماً أَي يَلْقَمُها .
وزَقَمَ اللحم زَقْماً بلعه .
وأَزْقَمْتُه الشيء أَي أَبلعته إياه .
الجوهري : الزَّقُّوم اسم طعام لهم فيه تمر وزُبْدٌ ، والزَّقْمُ : أَكله .
ابن سيده : والزَّقُّومُ طعام أَهل النار ، قال وبلغنا أَنه لما أُنزلت آية الزَّقُّومِ : إن شجرة الزَّقُّومِ طعامُ الأَثِيم ؛ لم يعرفه قريش ، فقال أَبو جهل : إن هذا لشجر ما ينبت في بلادنا فَمَنْ منكم مَنْ يعرف الزَّقُّومَ ؟ فقال رجل قدم عليهم من إِفْريقيَةَ : الزّقُّومُ بلغة إفْريقيَة الزُّبْدُ بالتمر ، فقال أَبو جهل : يا جارية هاتي لنا تمراً وزبداً نَزْدَقِمُه ، فجعلوا يأْكلون منه ويقولون : أَفبهذا يخوفنا محمد في الآخرة ؟ فبيَّنَ الله تبارك وتعالى ذلك في آية أُخرى

268