دار كَرَقْم الكاتب المُرَقّن والرَّقْمُ : الكتابة والختم .
ويقال للرجل إذا أَسرف في غضبه ولم يقتصد : طَما مِرْقَمُكَ وجاش مرْقَمُكَ وغَلى وطَفَح وفاضَ وارتفع وقَذَفَ مِرْقَمُكَ .
والمَرْقُومُ من الدواب : الذي في قوائمه خطوط كَيَّاتٍ .
وثور مَرْقُوم القوائم : مُخَطَّطُها بسواد ، وكذلك الحمار الوحشي .
التهذيب : والمَرْقُومُ من الدواب الذي يكوى على أَوْظِفَتِه كَيّاتٍ صغاراً ، فكل واحدة منها رَقْمَةٌ ، وينعت بها الحمار الوحشي لسواد على قوائمه .
والرَّقْمتانِ : شبه ظُفْرَين في قوائم الدابة متقابلتين ، وقيل : هو ما اكتنف جاعِرتي الحمار من كَيَّة النار .
ويقال للنكتتين السوداوين على عَجُزِ الحمار : الرَّقْمتان ، وهما الجاعرتان .
ورَقْمتا الحمار والفرسِ : الأَثَرانِ بباطن أَعضادهما .
وفي الحديث : ما أَنتم في الأُمم إلا كالرَّقْمة في ذراع الدابة ؛ الرَّقْمَةُ : الهَنَةُ الناتئة في ذراع الدابة من داخل ، وهما رَقمتان في ذراعيها ، وقيل : الرَّقْمتان اللتان في باطن ذراعي الفرس لا تُنْبِتان الشعر .
ويقال للصَّناعِ الحاذقة بالخِرازة : هي تَرْقُمُ الماء وتَرْقُمُ في الماء ، كأنها تخط فيه .
والرَّقْمُ : خَزّ مُوَشّى .
يقال : خَزٌّ رَقْم كما يقال بُرْدٌ وَشْي .
والرَّقْمُ : ضرب من البُرود ؛ قال أبو خراش :
تقول : ولولا أنت أُنْكَحْتُ سيداً * أزَفُّ إليه ، أَو حُمِلْتُ على قَرْمِ لَعَمْري لقد مُلِّكْتِ أَمْرَك حِقْبةً * زماناً ، فهلا مِسْتِ في العَقْمِ والرَّقْمِ والرَّقْمُ : ضرب مخطط من الوَشْي ، وقيل : من الخَزِّ .
وفي الحديث : أَتى فاطمة ، عليها السلام ، فوجد على بابها ستْراً مُوَشًّى فقال : ما لنا والدنيا والرَّقْم ؟ يريد النقش والوَشْيَ ، والأَصل فيه الكتابة .
وفي حديث علي ، عليه السلام ، في صفة السماء : سَقْف سائر ورَقِيمٌ مائر ؛ يريد به وَشْيَ السماء بالنجوم .
ورَقَمَ الثوب يَرْقُمُه رَقْماً ورَقَّمه : خططه ؛ قال حميد :
فَرُحْنَ ، وقد زايَلنَ كل صَنِعَةٍ * لهنّ ، وباشَرنَ السَّديلَ المُرَقَّما والتاجر يَرْقُمُ ثوبه بسِمَته .
ورَقْمُ الثوب : كتابه ، وهو في الأَصل مصدر ؛ يقال : رَقَمْتُ الثوب ورَقَّمْتُه تَرْقِيماً مثله .
وفي الحديث : كان يزيد في الرَّقْمِ أي ما يكتب على الثياب من أَثمانها لتقع المرابحة عليه أو يغترّ به المشتري ، ثم استعمله المحدثون فيمن يكذب ويزيد في حديثه .
ابن شميل : الأَرْقَمُ حية بين الحيتين مُرَقَّم بحمرة وسواد وكُدْرَةٍ وبُغْثَةٍ .
ابن سيده : الأَرْقَمُ من الحيّات الذي فيه سواد وبياض ، والجمع أُراقِمُ ، غلب غلبة الأَسماء فكُسِّرَ تكسيرها ولا يوصف به المؤنث ، يقال للذكر أَرْقَم ، ولا يقال حية رَقْماء ، ولكن رَقْشاء .
والرَّقَمُ والرُّقْمَةُ : لون الأَرْقَم .
وقال رجل لعمر ، رضي الله عنه : مثلي كمثل الأَرْقَمِ إن تقتله يَنْقَمْ وإن تتركه يَلْقمْ .
وقال شمر : الأَرقَمُ من الحيات الذي يشبه الجانَّ في اتقاء الناس من قتله ، وهو مع ذلك من أَضعف الحَيّات وأَقلها غضباً ، لأَن الأَرْقَمَ والجانّ يتقى في قتلهما عقوبة الجن لمن قتلهما ، وهو مثل قوله : إن يُقْتَل يَنْقَمْ أي يُثْأرْ به .
وقال ابن حبيب : الأَرْقَمُ أَخبث

249