وخَذِمَ الشيءُ : انقطع ؛ قال في صفة دَلْوٍ :
أَخَذِمَتْ أَم وَذِمَتْ أَمْ ما لَها ؟ * أَم صادَفَتْ في قَعْرِها حِبالَها ؟
والمِخْذَمُ : السيق القاطع .
وسيف خَذِمٌ وخَذُومٌ ومِخْذَمٌ : قاطع .
ومِخْذَمٌ ورَسُوبٌ : اسمان لسَيْفَي الحرثِ بن أَبي شَمِرٍ ، وعليه قول عَلْقَمَةَ :
مظاهِرُ سِرْبالَيْ حَديدٍ ، عليهما * عَقِيلا سُيوفٍ : مِخْذَمٌ ورَسُوبُ والخُذُم : الآذانُ المقطَّعة .
وفي الحديث : كأَنكم بالتُّرْكِ وقد جاءتكم على بَراذِين مُخَذَّمةِ الآذان أَي مُقَطَّعَتِها .
وأُذن خَذيمةٌ : مقطوعة ؛ قال الكَلْحَبة :
كأَن مَسِيحَتَيْ وَرِقٍ عليها ، * نَمَتْ قُرْطَيْهِما أُذُنٌ خَذِيمُ قال ثعلب : شَبَّه صَفاءَ جلدها بفضة جعلت في الأُذن .
ويقال : خَذِمَت النعلُ خَذَماً إِذا انقطع شِسْعُها .
قال أَبو عمرو : وأَخْذَمْتُها إِذا أَصلحت شِسْعَها .
والخُذامَةُ : القطعة .
والخَذْماءُ من الشاء : التي شُقَّتْ أُذنها عرضاً ولم تَبِنْ .
التهذيب : الخَذْمةُ من سِمات الشاء شقُّه من عَرْض الأُذن فتترك الأُذن نائسةً .
ونعجة خَذْماءُ : قُطِعَ طَرَفُ أُذنها .
والخَذْمةُ : من سِمات الإِبل مُذْ كان الإِسلام .
وخَذَمه الصَّقْرُ [1] : ضربَه بمِخْلَبه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وبه فسر قوله :
صائب الخَذمة من غير فَشَلْ قال : ويروى الجَذْمة ، يعني بكل ذلك الخَطْفة والضَّرْبَة .
ابن السكيت : الإِخْذامُ الإِقرار بالذُّلِّ والسكون ؛ وأَنشد لرجل من بني أَسد في أَولياء دَمٍ رضوا بالدِّيَةِ فقال :
شَرى الكِرْشُ عن طول النَّجِيِّ أَخاهُمُ * بمالٍ ، كأَن لم يَسْمعوا شِعْرَ حَذْلَمِ شَرَوْه بِحُمْرٍ كالرِّضام ، وأَخْذموا * على العار ، مَنْ لم يُنْكِرِ العارَ يُخْذِمِ أَي باعوا أَخاهم بإِبل حمر وقبلوا الدية ولم يطلبوا بدمه .
والخُذُمُ : السَّكارى .
والخَذيمةُ : المرأَة السَّكْرى ، والرجل خَذيم .
قال الأَزهري : وقرأْت شمر سكت الرجل وأَطِمَ وأَرْطَمَ وأَخْذَم واخْرَنْبَقَ بمعنى واحد .
ورجل خَذِمٌ : سَمْحٌ طَيْبُ النفس كثير العطاء ، والجمع خَذِمون ، ولا يُكَسَّر .
ورجل خَذِمُ العطاء أَي سمح .
وخِذامٌ : بطن من مُحارب ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
خِذامِيَّة آدتْ لها عَجْوَةُ القُرى ، * وتأْكل بالمَأْقوط حَيْساً مُجَعَّدا أَراد عجوة وادي القُرى .
المُجَعَّدُ : الغليظُ ، رماها بالقبيح .
وخِذامُ : اسم فرس حاتم بن حَيَّاش ؛ قال :
أَقْدِمْ خِذامُ إِنها الأَساوِره ، * ولا تَهُولَنَّكَ ساقٌ نادِرَه وابن خِذامٍ : رجل جاهلي من الشعراء في قول امرئ القيس :
عُوجا على الطَّلَلِ المُحيلِ لأَنَّنا * نَبْكي الديار ، كما بَكى ابنُ خِذامِ

[1] قوله [ وخذمه الصقر الخ ] هكذا بضبط الأصل والمحكم .

169