ولو أَنَّ عِزَّ الناسِ في رأْس صَخْرَةٍ * مُلَمْلَمَةٍ ، تُعْيِي الأَرَحَّ المُخَدَّما لأَعطاك ربُّ الناسِ مِفْتاحَ بابِها ، * ولو لم يكن بابٌ لأَعطاكَ سُلَّمَا يريد وَعْلاً ابْيَضَّتْ أَوْظِفَتُه .
وفرس مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ : تحجيلُه مستدير فوق أَشاعره ، وقيل : فرس مُخدَّمٌ جاوز البياضُ أَرساغه أَو بعضها ، وقيل : التَّخْديمُ أَن يَقْصُرَ بياض التحجيل عن الوَظيف فيستدير بأَرساغ رجلي الفرس دون يديه فوق الأَشاعر ، فإِن كان بِرجْلٍ واحدة فهو أَرْجَلُ ، وقد تسمى حَلْقَةُ القوم خَدَمَةً .
وفي حديث خالد بن الوليد إِلى مَرازِبةِ فارس : الحمد لله الذي فَضَّ خَدَمَتَكُمْ ؛ قال : فَضَّ الله خَدَمَتهم أَي فرق جماعتهم ؛ الخَدَمة ، بالتحريك : سير غليظ مضفور مثل الحَلْقة يشد في رُسْغِ البعير ، ثم يشد إِليها سَرائِحُ نعله ، فإِذا انْفَضَّتِ الخَدَمَة انْحَلَّت السَّرائِحُ وسقطت النعل ، فضرب ذلك مَثَلاً لذهاب ما كانوا عليه وتفَرُّقِه ، وشَبَّه اجتماع أَمر العَجَمِ واتساقه بالحلقة المستديرة ، فلهذا قال : فَضَّ خَدَمَتكُم أَي فرقها بعد اجتماعها .
وقال أَبو عبيد : هذا مَثَلٌ ، وأَصل الخَدَمَةِ الحلقةُ المستديرة المُحْكَمَةُ ، ومنه قيل للخلاخيل خِدامٌ ؛ وأَنشد :
كانَ مِنَّا المُطارِدون على الأُخْرى ، * إِذا أَبْدَتِ العَذَارَى الخِدامَا قال : فَشَبَّه خالد اجتماع أَمرهم كان واستيثاقهم بذلك ، ولهذا قال : فَضَّ الله خَدَمَتَكُمْ أَي فرقها بعد اجتماعها .
وابن خِدامٍ : شاعر قديم ، ويقال : ابن خِذامٍ ، بالذال المعجمة .
< / كلمة = خدم > < / كلمة = تَخَدَّمْتُ > < / كلمة = بخادم > < / كلمة = خَدَمَه > < / كلمة = استخدَمَه > < / كلمة = اخْتَدَمْتُ > < / كلمة = مَخْدُوم > < / كلمة = الخَدَمة > < / كلمة = الخَدَمةُ > < / كلمة = خَدَمَةً > < / كلمة = المُخَدَّمُ > < / كلمة = المُخَدَّمُ > < / كلمة = المُخَدَّم > < / كلمة = المُخَدَّمة > < / كلمة = الخِدام > < / كلمة = المُخَدَّم > < / كلمة = الخَدْماءُ > < / كلمة = مُخَدَّماً > < / كلمة = مُخَدَّمٌ > < / كلمة = أَخْدَمُ > < / كلمة = مُخدَّمٌ > < / كلمة = التَّخْديمُ > < / كلمة = خَدَمَةً > < / كلمة = الخَدَمة > < / كلمة = الخَدَمَةِ > < / كلمة = خِدامٌ > < / كلمة = خِدامٍ > < كلمة = خذم > < كلمة = خَذِمٌ > < كلمة = مِخْذَماً > < كلمة = الخَذْمُ > < كلمة = خَذَمَه > < كلمة = التَّخْذيمُ > < كلمة = خَذِمٌ > < كلمة = خَذاويمُ > < كلمة = خَذِمَ > < كلمة = المِخْذَمُ > < كلمة = خَذِمٌ > < كلمة = خَذُومٌ > < كلمة = مِخْذَمٌ > < كلمة = مِخْذَمٌ > < كلمة = الخُذُم > < كلمة = خَذيمةٌ > < كلمة = خَذِمَت > < كلمة = أَخْذَمْتُها > < كلمة = الخُذامَةُ > < كلمة = الخَذْماءُ > < كلمة = الخَذْمةُ > < كلمة = خَذْماءُ > < كلمة = الخَذْمةُ > < كلمة = خَذَمه > < كلمة = الإِخْذامُ > < كلمة = الخُذُمُ > < كلمة = الخَذيمةُ > < كلمة = خَذِمٌ > < كلمة = خَذِمُ > < كلمة = خِذامٌ > < كلمة = خِذامُ > < كلمة = خِذامٍ > < كلمة = خِذامٌ > < كلمة = خِذام > خذم : الخَذَمُ ، بالتحريك : سرعة السير ، وظَلِيْمٌ خَذُومٌ ؛ قال الشاعر يصف ظَليماً :
مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ حَذُومُ وقد خَذِمَ الفرسُ خَذَماً فهو خَذِمٌ ، وفرس خَذِمٌ : سريع ، نعت له لازم ، لا يشتق منه فِعْلٌ .
وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَماناً ، وبه سُمِّي السيفُ مِخْذَماً .
والخَذْمُ : سرعة القطع .
خَذَمَه يَخْذِمُه خَذْماً أَي قطعه .
وفي حديث عمر : إِذا أَذَّنْتَ فاستَرْسِلْ ، وإِذا أَقمت فاخْذِمْ ؛ قال ابن الأَثير : هكذا أَخرجه الزمخشري وقال : هو اختيار أَبي عبيد ومعناه التَّرْتيلُ كأَنه يقطع الكلام بعضه من بعض ، قال : وغيره يرويه بالحاء المهملة ؛ ومنه الحديث : أُتيَ عَبد الحَميد وهو أَمير على العراق بثلاثة نَفَرٍ قد قطعوا الطريق وخَذَمُوا بالسُّيوف أَي قطعوا وضربوا الناس بها في الطريق .
وفي حديث عبد الملك ابن عُمَيْرٍ ، بمَواسيَ خَذِمَةٍ أَي قاطعة .
وفي حديث جابر : فضربا حتى جعلا يَتَخَذَّمانِ الشجرةَ أَي يقطعانها .
والتَّخْذيمُ : التقطيع ؛ ومنه قول ابن مقبل :
تَخَذَّمَ منأَطرافِه ما تَخَذَّما وقال حميد الأَرْقَطُ :
وخَذَّمَ السَّريحَ من أَنْقابِه وثَوْبٌ خَذِمٌ وخَذاويمُ [1] بمنزلة رَعابِيل ، وخَذَّمه فتَخَذَّمَ ، وتَخَذَّمَه هو أَيضاً ؛ قال عَدِيّ بن الرِّقاع :
عامِيَّة جَرَّتِ الرِّيحُ الذُّيولَ بها ، * فقد تَخَذَّمها الهِجْرانُ والقِدَمُ

[1] قوله [ وخذاويم ] هكذا في الأصل ، وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو خذاريم بالراء ، ولكن الذي في التهذيب والتكملة مثل ما في القاموس .

168