الخَطْمُ والخَطْمَةُ أنف الجبل [1] النادر منه ، قال : والذي جاء في كتاب البخاري عند حَطْمِ الخَيْلِ ، هكذا مضبوطاً ، قال : فإن صَحَّتِ الرِّوايةُ ولم يكن تحريفاً من الكَتَبَةِ فيكون معناه ، والله أعلم ، أنه يحبسه في الموضع المتضايق الذي تَتَحَطَّمُ فيه الخَيْلُ أي يدوس بعضها بعضاً فَيَزْحَمُ بعضُها بعضاً فيراها جميعها وتكثر في عينه بمرورها في ذلك الموضع الضيق ، وكذلك أَراد بحبسه عند خَطْمِ الجبل ، على شرحه الحميديّ ، فإن الأَنف النادر من الجبل يُضَيِّقُ الموضع الذي يخرج منه .
وقال ابن عباس : الحَطِيمُ الجِدار بمعنى جدار الكعبة .
ابن سيده : الحَطِيمُ حِجْرُ مكة مما يلي المِيزاب ، سُمِّيَ بذلك لانْحِطام الناس عليه ، وقيل : لأَنهم كانوا يحلفون عنده في الجاهلية فيَحْطِمُ الكاذِبَ ، وهو ضعيف .
الأَزهري : الحَطِيمُ الذي فيه المِرْزابُ ، وإنما سُمي حَطيماً لأَن البيت رفع وترك ذلك مَحْطوماً .
وحَطِمَتْ حَطَماً : هَزِلَتْ .
وماء حاطُومٌ : مُمْرِئٌ .
والحُطَمِيَّةُ : دروع تنسب إلى رجل كان يعملها ، وكان لعليّ ، رضي الله عنه ، درع يقال لها الحُطَمِيَّةُ .
وفي حديث زواج فاطمة ، رضي الله عنها : أَنه قال لعليّ أَيْنَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ؟ هي التي تَحْطِمُ السيوف أي تكسرها ، وقيل : هي العريضة الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطْنٍ من عبد القيس يقال لهم حُطَمَةُ بنُ محاربٍ كانوا يعملون الدروع ، قال : وهذا أَشبه الأَقوال .
ابن سيده : وبنو حَطْمَةَ بطنٌ .
< / كلمة = حطم > < / كلمة = الحَطْمُ > < / كلمة = حَطَمه > < / كلمة = الحُطامُ > < / كلمة = التَّحْطيمُ > < / كلمة = حُطامُ > < / كلمة = الحَطيمُ > < / كلمة = حُطامٌ > < / كلمة = الحَطْمَةُ > < / كلمة = الحُطْمَةُ > < / كلمة = الحاطوم > < / كلمة = حَطْمَةٌ > < / كلمة = حَطْمَةُ > < / كلمة = الحَطِمُ > < / كلمة = حَطِمٌ > < / كلمة = حَطِمَتِ > < / كلمة = حَطَمَتْه > < / كلمة = حَطَمَ > < / كلمة = حُطامُ > < / كلمة = حاطُومٌ > < / كلمة = حَطْمَةُ > < / كلمة = حُطَمَةٌ > < / كلمة = حُطَمَةٌ > < / كلمة = حُطَمَةٌ > < / كلمة = الحُطَمَة > < / كلمة = الحُطَمَةُ > < / كلمة = حُطَمٌ > < / كلمة = حُطُمٌ > < / كلمة = حُطَمٌ > < / كلمة = حُطَمَةٌ > < / كلمة = الحُطَمَةُ > < / كلمة = الحُطَمةُ > < / كلمة = انْحَطَمَ > < / كلمة = حَطْمُ > < / كلمة = تَتَحَطَّمُ > < / كلمة = الحَطِيمُ > < / كلمة = الحَطِيمُ > < / كلمة = الحَطِيمُ > < / كلمة = حَطِمَتْ > < / كلمة = حاطُومٌ > < / كلمة = الحُطَمِيَّةُ > < / كلمة = حُطَمَةُ > < / كلمة = حَطْمَةَ > < كلمة = حظم > حظم : الأَزهري : قال أبو تراب [2] .
سمعت بعض بني سُلَيْمٍ يقول حَمَزَه وحمظه أي عصره ، وجاء به في باب الظاء والزاي .
< / كلمة = حظم > < كلمة = حقم > < كلمة = الحَقْمُ > < كلمة = الحَقِيمانِ > حقم : الحَقْمُ : ضَرْبٌ من الطير يشبه الحمام ، وقيل : هو الحمام يمانية .
والحَقِيمانِ : مؤخر العينين مما يلي الصدْغَيْنِ .
< / كلمة = حقم > < / كلمة = الحَقْمُ > < / كلمة = الحَقِيمانِ > < كلمة = حكم > < كلمة = الحَكَمُ > < كلمة = الحَكَمُ > < كلمة = الحَكِيمُ > < كلمة = الحاكِمُ > < كلمة = الحَكَمُ > < كلمة = الحَكِيمُ > < كلمة = الحَكْمَةُ > < كلمة = الحُكْم > < كلمة = الحَكِيمُ > < كلمة = الحُكْمُ > < كلمة = لحُكْماً > < كلمة = الحُكْمُ > < كلمة = المُحْكَمَ > < كلمة = حَكَمْتُ > < كلمة = أَحْكَمْتُ > < كلمة = حَكَّمْتُ > < كلمة = الحكومة > < كلمة = الحُكْمُ > < كلمة = الحُكْمُ > < كلمة = الحُكْمُ > < كلمة = الحاكِم > < كلمة = حاكَمَه > < كلمة = حَكَّمُوه > < كلمة = حَكَّمْنا > < كلمة = احْتَكَمَ > < كلمة = المُحاكَمَةُ > < كلمة = الحَكَمَةُ > < كلمة = الحَكَمَةُ > < كلمة = حَكَّمْتُ > < كلمة = حاكَمْنا > < كلمة = المُحَكَّمُ > < كلمة = المُحَكَّمُ > < كلمة = المُحَكِّمَةَ > < كلمة = تحْكِيمُ > < كلمة = الحَكَمان > < كلمة = للمُحَكَّمين > < كلمة = مُحَكَّم > < كلمة = الحِكْمَةُ > < كلمة = حَكِيمٌ > < كلمة = أَحْكَمَ > < كلمة = الحكيم > < كلمة = حَكَمَ > < كلمة = اسْتَحْكَمَ > < كلمة = احْتَكَمَ > < كلمة = حَكَمَ > < كلمة = حَكِّم > < كلمة = حَكَّمْتَه > < كلمة = أحْكَمْتَه > < كلمة = حَكَمَ > < كلمة = أَحْكَمْتُه > < كلمة = حَكَمَ > < كلمة = أَحْكَمْتُ > < كلمة = حَكَمْتُ > < كلمة = حَكَمْتُ > < كلمة = حَكَمَةُ > < كلمة = الحَكَمَةُ > < كلمة = حَكَمَ > < كلمة = الحَكَمَةُ > < كلمة = حَكَمَةُ > < كلمة = حَكَمَتَه > < كلمة = حَكَمَةٌ > < كلمة = الحَكَمَةُ > < كلمة = حَكَمة > < كلمة = الحُكومة > < كلمة = حَكَماً > < كلمة = حُكَيْماً > < كلمة = حَكِيماً > < كلمة = حَكَّاماً > < كلمة = حُكْمان > < كلمة = حَكَمٌ > < كلمة = حَكَم > حكم : الله سبحانه وتعالى أَحْكَمُ الحاكمِينَ ، وهو الحَكِيمُ له الحُكْمُ ، سبحانه وتعالى .
قال الليث : الحَكَمُ الله تعالى .
الأَزهري : من صفات الله الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ ، ومعاني هذه الأَسماء متقارِبة ، والله أعلم بما أَراد بها ، وعلينا الإِيمانُ بأَنها من أَسمائه .
ابن الأَثير : في أَسماء الله تعالى الحَكَمُ والحَكِيمُ وهما بمعنى الحاكِم ، وهو القاضي ، فَهو فعِيلٌ بمعنى فاعَلٍ ، أو هو الذي يُحْكِمُ الأَشياءَ ويتقنها ، فهو فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِلٍ ، وقيل : الحَكِيمُ ذو الحِكمة ، والحَكْمَةُ عبارة عن معرفة أفضل الأَشياء بأفضل العلوم .
ويقال لمَنْ يُحْسِنُ دقائق الصِّناعات ويُتقنها : حَكِيمٌ ، والحَكِيمُ يجوز أن يكون بمعنى الحاكِمِ مثل قَدِير بمعنى قادر وعَلِيمٍ بمعنى عالِمٍ .
الجوهري : الحُكْم الحِكْمَةُ من العلم ، والحَكِيمُ العالِم وصاحب الحِكْمَة .
وقد حَكُمَ أي صار حَكِيماً ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَب :
وأَبْغِض بَغِيضَكَ بُغْضاً رُوَيْداً ، * إذا أنتَ حاوَلْتَ أن تَحْكُما أي إذا حاوَلتَ أن تكون حَكيِماً .
والحُكْمُ : العِلْمُ والفقه ؛ قال الله تعالى : وآتيناه الحُكْمَ

[1] قوله [ والخطمة أنف الجبل ] مضبوطة في نسخة النهاية بالفتح ، وفي نسخة الصحاح مضبوطة بالضم .
[2] قوله [ الأزهري قال أبو تراب الخ ] عبارته أهمل الليث وجوهه وقال أبو تراب الخ .

140