ويقال : هذه ليالي الحُسوم تَحْسِمُ الخيرَ عن أَهلها كما حُسِمَ عن عاد في قوله عز وجل : ثمانية أَيام حُسوماً أَي شُؤْماً عليهم ونَحْساً .
والحَيْسُمانُ والحَيْمُسان جميعاً : الآدَمُ [1] ، وبه سمي الرجل حَيْسُماناً .
والحَيْسُمانُ : اسم رجل من خزاعة ؛ ومنه قول الشاعر :
وعَرَّدَ عَنّا الحَيْسُمانُ بن حابس الجوهري : وحِسْمَى ، بالكسر ، أَرض بالبادية فيها جبال شَواهِقُ مُلسُ الجوانب لا يكاد القَتامُ يفارقها .
وفي حديث أَبي هريرة : لتُخْرِجَنَّكم الرُّومُ منها كَفْراً كَفْراً إلى سُنْبُكٍ من الأَرض ، قيل : وما ذاك السُّنْبُكُ ؟ قال : حِسْمى جُذامَ ؛ ابن سيده حِسْمى موضع باليمن ، وقيل : قبيلة جُذامَ .
قال ابن الأَعرابي : إذا لم يَذْكُرْ كُثَيِّرٌ غَيْقَةَ فحِسْمَى ، وإذا ذَكَرَ غَيْقَة فَحَسْنا [2] ؛ وأَنشد الجوهري للنابغة :
فأَصبَحَ عاقِلاً بجبال حِسْمَى ، * دِقاقَ التُّرْبِ مُحْتَزِمَ القَتامِ قال ابن بري : أَي حِسْمى قد أَحاط به القَتامُ كالحزام له .
وفي الحديث : فَلَه مثل قُورِ حِسْمَى ؛ حِسْمى ، بالكسر والقصر : اسم بلد جُذام .
والقُور : جمع قارةٍ وهي دون الجبل .
أَبو عمرو : الأَحْسَمُ الرجلُ البازِل القاطع للأُمور .
وقال ابن الأَعرابي : الحَيْسَمُ الرجل القاطع للأُمور الكيِّس .
وقال ثعلب : حِسْمَى وحُسُمٌ وذو حُسُمٍ وحُسَمٌ وحاسِمٌ مواضع بالبادية ؛ قال النابغة :
عَفا حُسُمٌ من فَرْتَنا فالفَوارِعُ ، * فجَنْبا أَريكٍ ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ وقال مُهَلْهِلٌ :
أَليْلَتَنا بذي حُسُمٍ أَنِيري ، * إذا أَنْتِ انقضيْتِ فلا تَحُوري < / كلمة = حسم > < / كلمة = الحَسْمُ > < / كلمة = حَسَمَه > < / كلمة = حَسَمَ > < / كلمة = حَسَمَ > < / كلمة = الحُسامُ > < / كلمة = حُسامٌ > < / كلمة = حُسامَ > < / كلمة = حُسامُ > < / كلمة = الحَسْمُ > < / كلمة = حَسَمَه > < / كلمة = المَحْسُومُ > < / كلمة = مَحسُومٌ > < / كلمة = أَحْسِمُ > < / كلمة = المَحْسومُ > < / كلمة = الحُسُوم > < / كلمة = الحُسومُ > < / كلمة = الحُسومُ > < / كلمة = حاسِمٌ > < / كلمة = الحَسْمُ > < / كلمة = الحُسُومُ > < / كلمة = تَحْسِمُهُمْ > < / كلمة = الحُسومُ > < / كلمة = حُسوماً > < / كلمة = الحَيْسُمانُ > < / كلمة = الحَيْمُسان > < / كلمة = الحَيْسُمانُ > < / كلمة = حِسْمَى > < / كلمة = حِسْمى > < / كلمة = حِسْمى > < / كلمة = الأَحْسَمُ > < / كلمة = الحَيْسَمُ > < / كلمة = حِسْمَى > < / كلمة = حُسُمٌ > < / كلمة = حُسُمٍ > < / كلمة = حُسَمٌ > < كلمة = حشم > < كلمة = الحِشْمَةُ > < كلمة = الحِشْمَةُ > < كلمة = الحِشْمَةُ > < كلمة = الحُشْمَةُ > < كلمة = حَشَمْتُه > < كلمة = أَحْشَمْتُه > < كلمة = أَحْشَمْتُه > < كلمة = حَشَمْتُه > < كلمة = الحِشْمةُ > < كلمة = حَشِمَ > < كلمة = حَشَمه > < كلمة = الحِشْمَةُ > < كلمة = الاحْتِشامُ > < كلمة = حَشَمْتُ > < كلمة = حُشْمَةُ > < كلمة = حَشَمُ > < كلمة = الحَشَمُ > < كلمة = الحُشْمَةُ > < كلمة = أَحشامي > < كلمة = لمُحْتَشمِ > < كلمة = الحُشُمُ > < كلمة = الحُشُمُ > < كلمة = الحُشُم > < كلمة = الحَشَمُ > < كلمة = الحُشومُ > < كلمة = حَشَمَتِ > < كلمة = حَشَمَتِ > < كلمة = حَشَمَ > < كلمة = الحُشُوم > < كلمة = حُشُومٌ > حشم : الحِشْمَةُ : الحَياءُ والانْقِباضُ ، وقد احْتَشَمَ عنه ومنه ، ولا يقال احْتَشَمَه .
قال الليث : الحِشْمَةُ الانقباض عن أَخيك في المَطْعَمِ وطلبِ الحاجةِ ؛ تقول : احْتَشَمْتَ وما الذي أَحْشَمَكَ ، ويقال حَشَمَكَ ، فأَما قول القائل : ولم يَحْتَشِمْ ذلك فإنه حذف مِنْ وأَوصل الفعلَ .
والحِشْمَةُ والحُشْمَةُ : أَن يجلس إليك الرجل فتؤذِيَه وتُسْمِعَه ما يَكْرَه ، حَشَمَه يَحْشِمُه ويَحْشُمُه حَشْماً وأَحْشَمَه .
وحَشَمْتُه : أَخجلته ، وأَحْشَمْتُه : أَغضبته .
قال ابن الأَثير : مذهب ابن الأَعرابي أَن أَحْشَمْتُه أَغضبته ، وحَشَمْتُه أَخجلته ، وغيره يقول : حَشَمْتُه وأَحْشَمْتُه أَغضبته ، وحَشَمْتُه وأَحْشَمتُه أَيضاً أَخْجَلْتُه .
ويقال للمُنْقَبِض عن الطعام : ما الذي حَشَمَكَ وأَحْشَمكَ ، من الحِشْمَةِ وهي الاستحياء .
قال أَبو زيد : الإِبَةُ الحَياء ، يقال : أَوْأَبْتُه فاتّأَبَ أَي احتشم .
وروي عن ابن عباس أَنه قال : لكل داخلٍ دَهشةٌ فابْدَؤُوه بالتَّحِيَّةِ ، ولكل طاعم حشْمَةٌ فابدؤوه باليمين ، وأَنشد ابن بري لكُثَيِّر في الاحتِشام بمعنى الاستحياء :
إنِّي ، مَتى لم يَكُنْ عَطاؤهما * عندي بما قد فَعَلْتُ ، أَحْتَشِمُ

[1] قوله [ جميعاً الآدم ] الذي في المحكم : الضخم الآدم .
[2] قوله [ فحسنا ] بالفتح ثم السكون ونون وألف مقصورة وكتابته بالياء أولى لأَنه رباعيّ ، قال ابن حبيب : حسنى جبل قرب ينبع . وكلام ابن الأَعرابي غامض ، لا يُدرى إلى أي قولٍ قاله كثيّر يعود .

135