< / كلمة = حرسم > < / كلمة = الحِرْسِمُ > < / كلمة = الحِرْسِمَ > < / كلمة = الحَراسيمُ > < / كلمة = الحِرْسِمُ > < كلمة = حرقم > < كلمة = حَرْقَمٌ > < كلمة = الحَراقِمُ > حرقم : حَرْقَمٌ : موضع ؛ التهذيب : قرئ على شمر في شعر الحُطَيْئةِ :
فقلتُ له : أَمْسِكْ فَحَسْبُكَ ، إنَّما * سأَلْتُكَ صِرْفاً من جيادِ الحَراقِمِ قال : الحَراقِمُ الأَدَمُ والصُّوف الأَحمر [1] .
< / كلمة = حرقم > < / كلمة = حَرْقَمٌ > < / كلمة = الحَراقِمُ > < كلمة = حرهم > < كلمة = حُراهِمَةٌ > حرهم : قال ابن بري : ناقة حُراهِمَةٌ أَي ضخمة ؛ قال ساعدة بن جؤَيَّة يصف ضبعاً :
تراها ، الضَّبْعُ أَعْظَمَهُنَّ رأْساً ، * حُراهِمَةً لها حِرَةٌ وثِيلُ الضَّبُعُ حُراهِمَةٌ عُراهِمَةٌ .
< / كلمة = حرهم > < / كلمة = حُراهِمَةٌ > < كلمة = حزم > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = حازمٌ > < كلمة = حَزيمٌ > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = حَزَمَ > < كلمة = الحُزْمَةُ > < كلمة = احْتَزَمَ > < كلمة = الحِزامُ > < كلمة = حِزامُ > < كلمة = حَزَمَ > < كلمة = الحَزيمُ > < كلمة = الحَزيمُ > < كلمة = الحَزيمُ > < كلمة = الحَيْزُومُ > < كلمة = الحَيْزوم > < كلمة = الحيَازيمُ > < كلمة = الحَيْزوم > < كلمة = الحَيْزومانِ > < كلمة = الحَزَمُ > < كلمة = الحُزْمةُ > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = الحَزْمُ > < كلمة = الحَيزُوم > < كلمة = الحَزَمُ > < كلمة = حَزْمَةُ > < كلمة = حَيْزُومُ > < كلمة = حَيْزُوم > < كلمة = حِزامٌ > < كلمة = حازِمٌ > < كلمة = حَزيمةُ > < كلمة = الحَزيمَتانِ > حزم : الحَزْمُ : ضبط الإِنسان أَمره والأَخذ فيه بالثِّقة .
حَزُمَ ، بالضم ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة ، وليست الحُزُومةُ بثبت .
ورجل حازمٌ وحَزيمٌ من قوم حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ وحُزَّامٍ : وهو العاقل المميز ذو الحُنْكةِ .
وقال ابن كَثْوَةَ : من أَمثالهم : إن الوَحَا من طعام الحَزْمَة ؛ يضرب عند التَّحَشُّد على الانْكِماش وحَمْدِ المُنْكَمِشِ .
والحَزْمَةُ : الحَزْمُ .
ويقال : تَحَزَّم في أَمرك أَي اقبله بالحَزْم والوَثاقة .
وفي الحديث : الحَزْمُ سوء الظن ؛ الحَزْمُ ضبط الرجل أَمْرَه والحَذَرُ من فواته .
وفي حديث الوِتْر : أَنه قال لأَبي بكر أَخذتَ بالحَزْم .
وفي الحديث : ما رأَيتُ من ناقصات عقل ودِينٍ أَذهبَ للُبِّ الحازِمِ من إحداكن أَي أَذْهَبَ لعقل الرجل المُحْتَرِزِ في الأُمور ، المستظهر فيها .
وفي الحديث : أَنه سُئِلَ ما الحَزْمُ ؟ فقال : الحَزْمُ أَن تستشير أَهل الرأْي وتطيعهم .
الأَزهري : أُخِذَ الحَزْمُ في الأُمور ، وهو الأَخذ بالثِّقة ، من الحَزْمِ ، وهو الشدّ بالحِزامِ والحبل استيثاقاً من المَحْزوم ؛ قال ابن بري : وفي المثل : قد أَحْزِمُ لو أَعْزِمُ أَي قد أَعرف الحَزْمَ ولا أَمضي عليه .
والحَزْمُ : حزْمُكَ الحطب حُزْمةً .
وحَزَمَ الشيء يَحْزِمُه حَزْماً : شده .
والحُزْمَةُ : ما حُزِمَ .
والمِحْزَمُ والمِحْزَمةُ والحِزامُ والحِزامَةُ : اسم ما حُزِمَ به ، والجمع حُزُمٌ .
واحْتَزَمَ الرجلُ وتَحَزَّمَ بمعنى ، وذلك إذا شَدَّ وسطه بحبل .
وفي الحديث : نهى أَن يصلي الرجل بغير حِزامٍ أَي من غير أَن يشُدَّ ثوبه عليه ، وإنما أَمر بذلك لأَنهم قَلَّما يَتَسَرْوَلُونَ ، ومن لم يكن عليه سَراويلُ ، أَو كان عليه إزار ، أَو كان جَيْبُه واسعاً ولم يَتَلَبَّبْ أَو لم يشد وسْطه فربما انكشفت عورتُه وبطلت صلاته .
وفي الحديث : نهى أَن يصلي الرجلُ حتى يَحْتَزِمَ أَي يتَلَبَّبَ ويشد وسطه .
وفي الحديث الآخر : أَنه أَمر بالتَّحَزُّمِ في الصلاة .
وفي حديث الصوم : فتَحَزَّمَ المفطرون أَي تلَبَّبُوا وشدوا أَوساطهم وعَمِلُوا للصائمين .
والحِزامُ للسِّرْج والرحْل والدابةِ والصبيّ في مَهْدِه .
وفرس نبيلُ المِحْزَمِ .
وحِزامُ الدابة معروف ، ومنه قولهم : جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ .
وحَزَمَ الفرسَ : شَدَّ حزامَه : قال لبيد :
حتى تَحَيَّرَتِ الدِّبارُ كأَنها * زَلَفٌ ، وأُلقِيَ قِتْبُها المَحْزوم تَحَيَّرَت : امتلأَت ماءً .
والدّبارُ : جمع دَبْرةٍ

[1] قوله [ والصوف الأَحمر ] هكذا في الأَصل ، والذي في التهذيب : والصرف بالراء ومثله في التكملة ومقصودهما تفسير لفظ الصرف المذكور في البيت بالأَحمر ، وقد نطقت بذلك عبارة التكملة ومنه يعلم ما في القاموس من جعله كلا من الأَدم والصرف الأَحمر معنى للحراقم وما في شرحه من تصويب الصوف الأَحمراغتراراً بنسخة اللسان .

131