منهن ولا يُحرِّمُهُنَّ قرابةُ بعضهن من بعض ؛ قال ابن الأَثير : أَراد ابن عباس أَن يخبر بالعِلَّة التي وقع من أجلها تَحْريمُ الجمع بين الأُختين الحُرَّتَين فقال : لم يقع ذلك بقرابة إحداهما من الأَخرى إذ لو كان ذلك لم يَحِلَّ وطءُ الثانية بعد وطء الأَولى كما يجري في الأُمِّ مع البنت ، ولكنه وقع من أجل قرابة الرجل منهما فَحُرمَ عليه أَن يجمع الأُختَ إلى الأُخت لأَنها من أَصْهاره ، فكأَن ابن عباس قد أَخْرَجَ الإِماءَ من حكم الحَرائر لأَنه لا قرابة بين الرجل وبين إمائِه ، قال : والفقهاء على خلاف ذلك فإنهم لا يجيزون الجمع بين الأُختين في الحَرائر والإِماء ، فالآية المُحَرِّمةُ قوله تعالى : وأَن تجمعوا بين الأُختين إلَّا ما قد سلف ، والآية المُحِلَّةُ قوله تعالى : وما مَلكتْ أَيْمانُكُمْ .
< / كلمة = حرم > < / كلمة = الحِرْمُ > < / كلمة = الحَرامُ > < / كلمة = الحَرامُ > < / كلمة = المُحَرَّمُ > < / كلمة = المَحارِمُ > < / كلمة = مَحارِمُ > < / كلمة = محارِمُ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = حِرْمِيّ > < / كلمة = حِرْمِيّ > < / كلمة = حَرَمُ > < / كلمة = الحَرَمانِ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = حَرامٌ > < / كلمة = المُحْرِمُ > < / كلمة = الحُرُمُ > < / كلمة = المُحَرَّمُ > < / كلمة = المُحَرَّمَ > < / كلمة = المُحَرَّم > < / كلمة = حَرَمَ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = الحُرْمُ > < / كلمة = الحُرْمُ > < / كلمة = الإِحْرامُ > < / كلمة = الحُرْمَةُ > < / كلمة = المَحْرَمَةُ > < / كلمة = المَحْرُمَةُ > < / كلمة = المَحارِمُ > < / كلمة = الحُرُماتُ > < / كلمة = الحَرَمُ > < / كلمة = الحَرَمُ > < / كلمة = حَرَم > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = حُرَمُ > < / كلمة = مَحْرَمٌ > < / كلمة = المَحْرَمُ > < / كلمة = رَحِمٍ > < / كلمة = المَحْرَمِ > < / كلمة = الحُرْمَة > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = إحْرامٌ > < / كلمة = الحُرْمة > < / كلمة = أَحْرَمْت > < / كلمة = المُحْرِمُ > < / كلمة = تَحَرَّم > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = المُحْرِمُ > < / كلمة = حُرْمَةُ > < / كلمة = حَرَمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = حَريم > < / كلمة = حَريمُ > < / كلمة = حَريمُ > < / كلمة = حَريم > < / كلمة = حَريمُ > < / كلمة = الحِرْمُ > < / كلمة = الحِرْمَةُ > < / كلمة = حَرَمه > < / كلمة = أَحْرَمَتْ > < / كلمة = مُحْرِمٌ > < / كلمة = التَّحْرِيمُ > < / كلمة = مَحْروم > < / كلمة = المَحْروم > < / كلمة = حَرِيمةُ > < / كلمة = أَحْرَمَ > < / كلمة = حَرِمَ > < / كلمة = حَرِمَ > < / كلمة = حَرِمَت > < / كلمة = الحِرْمَةُ > < / كلمة = الحِرْمةُ > < / كلمة = اسْتَحْرَمَت > < / كلمة = اسْتَحْرَمتِ > < / كلمة = المُحَرَّمُ > < / كلمة = مُحَرَّمةٌ > < / كلمة = مُحَرَّمَةُ > < / كلمة = مُحَرَّمةٌ > < / كلمة = المُحَرَّمُ > < / كلمة = مُحَرَّم > < / كلمة = مُحَرَّم > < / كلمة = حِرْم > < / كلمة = حَرِيمٌ > < / كلمة = حَرامٌ > < / كلمة = حَرامٍ > < / كلمة = حَرامٌ > < / كلمة = حَريمةُ > < / كلمة = حَرِيمٌ > < / كلمة = الحَيْرَمُ > < / كلمة = الحَيْرَمُ > < / كلمة = الحَوْرَمُ > < / كلمة = الحِرْمِيَّةُ > < / كلمة = حَريمٌ > < / كلمة = الحرَيمةُ > < / كلمة = حَرَمَه > < / كلمة = الحَرِمُ > < / كلمة = الحَرِمُ > < / كلمة = الحَريمُ > < / كلمة = حَريمٌ > < / كلمة = بحارِم > < / كلمة = الإِحْرامُ > < / كلمة = التَّحْريمُ > < / كلمة = الحَرُومُ > < / كلمة = الحَرامُ > < / كلمة = حَرام > < / كلمة = حَرَام > < / كلمة = التَّحْرِيمُ > < / كلمة = مُحَرَّمٌ > < / كلمة = مُحَرَّمٌ > < / كلمة = حَرَّمْتُ > < / كلمة = الحُرْمةُ > < كلمة = حرجم > < كلمة = حَرْجَمَ > < كلمة = حَرْجَمْتُ > < كلمة = المُحْرَنْجِمُ > < كلمة = حَرْجَمْتُ > < كلمة = أحْرَنْجَمَ > < كلمة = المُحْرَنْجِمُ > < كلمة = احْرَنْجَمَ > < كلمة = احْرَنْجَمَ > < كلمة = احْرَنْجَمَت > < كلمة = حَرَاجِمَةً > حرجم : حَرْجَمَ الإِبلَ : رَدَّ بعضَها على بعض .
وحَرْجَمْتُ الإِبل فاحْرَنْجَمَتْ إذا رَدَدْتَها فارتد بعضها على بعض واجْتَمعت ؛ قال رؤبة :
عايَنَ حَيّاً كالحِراجِ نَعَمُه ، * يكونُ أَقْصى شَلِّه مُحْرَنْجِمُه وفي حديث خزيمة : وذكر السَّنة فقال تَرَكَتْ كذا وكذا والذِّيخ مُحْرَنْجِماً أَي منقبضاً مجتمعاً كالحاً من شدة الجَدْب أَي عَمَّ المَحْلُ حتى نال السِّباعَ والبهائم ، والذِّيخُ : ذكر الضِّباع ، والنون في أحْرَنْجَمَ زائدة .
الأَصمعي : المُحْرَنْجِمُ المجتمع .
الليث : حَرْجَمْتُ : الإِبل إذا رددتَ بعضها على بعض ؛ وأَنشد البيت :
يكون أَقْصى شَلِّه مُحْرَنْجِمُه قال الباهلي : معناه أَن القوم إذا فاجأَتهم الغارةُ لم يطردوا نَعَمَهُمْ وكان أَقْصى طردِهِمْ لها أَن يُنِيخوها في مباركها ثم يقاتِلوا عنها ، ومَبْرَكُها هو مُحْرَنْجَمُها الذي تَحْرَنْجِمُ فيه وتجتمع ويدنو بعضُها من بعض .
الجوهري : أحْرَنْجَمَ القومُ ازدحموا .
والمُحْرَنْجِمُ : العدد الكثير ؛ وأَنشد :
الدار أَقْوَتْ بعد مُحْرَنْجِمِ ، * من مُعْرِبٍ فيها ومن مُعْجِمِ واحْرَنْجَمَ الرجلُ : أَراد الأَمر ثم كَذَّبَ عنه .
واحْرَنْجَمَ القومُ : اجتمع بعضهم إلى بعض .
واحْرَنْجَمَت الإِبل : اجتمعت وبركت ، اعْرَنزَم واقْرَنْبَعَ واحْرَنْجَمَ إذا اجتمع .
وقوله في الحديث : إن في بلدنا حَرَاجِمَةً أَي لصوصاً ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في بعض كتب المتأَخرين ، قال : وهو تصحيف وإنما هو بجيمين ، كذا جاء في كتب الغريب واللغة إلَّا أَن يكون قد أَثبتها فرواها .
< / كلمة = حرجم > < / كلمة = حَرْجَمَ > < / كلمة = حَرْجَمْتُ > < / كلمة = المُحْرَنْجِمُ > < / كلمة = حَرْجَمْتُ > < / كلمة = أحْرَنْجَمَ > < / كلمة = المُحْرَنْجِمُ > < / كلمة = احْرَنْجَمَ > < / كلمة = احْرَنْجَمَ > < / كلمة = احْرَنْجَمَت > < / كلمة = حَرَاجِمَةً > < كلمة = حردم > < كلمة = الحَرْدَمَةُ > حردم : الحَرْدَمَةُ : اللجاج .
< / كلمة = حردم > < / كلمة = الحَرْدَمَةُ > < كلمة = حرزم > < كلمة = حَرْزَمَه > < كلمة = حَرْزَمَه > < كلمة = حَرْزَمٌ > < كلمة = حَرْزَمٌ > حرزم : حَرْزَمَه : ملأَه .
وحَرْزَمَه الله : لعنه .
وحَرْزَمٌ : رجل .
وحَرْزَمٌ : جمل معروف ؛ قال :
لأَعْلِطَنَّ حَرْزَماً بعَلْطِ * بلِيتِه عند وُضوحِ الشَّرْطِ < / كلمة = حرزم > < / كلمة = حَرْزَمَه > < / كلمة = حَرْزَمَه > < / كلمة = حَرْزَمٌ > < / كلمة = حَرْزَمٌ > < كلمة = حرسم > < كلمة = الحِرْسِمُ > < كلمة = الحِرْسِمَ > < كلمة = الحَراسيمُ > < كلمة = الحِرْسِمُ > حرسم : الحِرْسِمُ : السَّمُّ ؛ عن اللحياني ، وقال مرة : سقاه الله الحِرْسِمَ وهو المَوْت .
اللحياني : سقاه الله الحِرْسِمَ وهو السَّمُّ القاتل .
ويقال : ما لَه سقاه الحِرْسِمَ وكأس الذَّيفَان لم أَسمعه لغيره ؛ قال : رأَيته مقيداً بخطه في كتاب اللحياني الجِرْسِم ، بالجيم ، وهو الصواب ، وليس الجِرْسِمُ من هذا الباب هو في الجيم .
أَبو عمرو : الحَراسيمُ والحَراسِينُ السِّنون المُقْحِطاتُ .
ابن الأَعرابي : الحِرْسِمُ الزَّاوِيةُ .

130