والأُنثى حِرْمِيَّة ، وهو من المعدول الذي يأتي على غير قياس ، قال المبرد : يقال امرأة حِرْمِيَّة وحُرْمِيَّة وأَصله من قولهم : وحُرْمَةُ البيت وحِرْمَةُ البيت ؛ قال الأَعشى :
لا تأوِيَنَّ لحِرْمِيّ مَرَرْتَ به ، * يوماً ، وإنْ أُلْقِيَ الحِرْميُّ في النار وهذا البيت أَورده ابن سيده في المحكم ، واستشهد به ابن بري في أَماليه على هذه الصورة ، وقال : هذا البيت مُصَحَّف ، وإنما هو :
لا تَأوِيَنَّ لِجَرْمِيّ ظَفِرْتَ به ، * يوماً ، وإن أُلْقِيَ الجَرْميُّ في النّار الباخِسينَ لِمَرْوانٍ بذي خُشُبٍ ، * والدَّاخِلين على عُثْمان في الدَّار وشاهد الحِرْمِيَّةِ قول النابغة الذبياني :
كادَتْ تُساقِطُني رَحْلي ومِيثَرَتي ، * بذي المَجازِ ، ولم تَحْسُسْ به نَغَما من قول حِرْمِيَّةٍ قالت ، وقد ظَعنوا : * هل في مُخْفِّيكُمُ مَنْ يَشْتَري أَدَما ؟
وقال أَبو ذؤيب :
لَهُنَّ نَشيجٌ بالنَّشيلِ ، كأَنها * ضَرائرُ حِرْميّ تفاحشَ غارُها قال الأَصمعي : أَظنه عَنى به قُرَيْشاً ، وذلك لأَن أَهل الحَرَمِ أَول من اتخذ الضرائر ، وقالوا في الثوب المنسوب إليه حَرَمِيّ ، وذلك للفرق الذي يحافظون عليه كثيراً ويعتادونه في مثل هذا .
وبلد حَرامٌ ومسجد حَرامٌ وشهر حرام .
والأَشهُر الحُرُمُ أَربعة : ثلاثة سَرْدٌ أَي متتابِعة وواحد فَرْدٌ ، فالسَّرْدُ ذو القَعْدة وذو الحِجَّة والمُحَرَّمُ ، والفَرْدُ رَجَبٌ .
وفي التنزيل العزيز : منها أَربعة حُرُمٌ ؛ قوله منها ، يريد الكثير ، ثم قال : فلا تَظْلِموا فيهنَّ أَنفسكم لما كانت قليلة .
والمُحَرَّمُ : شهر الله ، سَمَّتْه العرب بهذا الإِسم لأَنهم كانوا لا يستَحلُّون فيه القتال ، وأُضيف إلى الله تعالى إعظاماً له كما قيل للكعبة بيت الله ، وقيل : سمي بذلك لأَنه من الأَشهر الحُرُمِ ؛ قال ابن سيده : وهذا ليس بقوي .
الجوهري : من الشهور أَربعة حُرُمٌ كانت العرب لا تستحل فيها القتال إلا حَيّان خَثْعَم وطَيِّءٌ ، فإنهما كانا يستَحِلَّان الشهور ، وكان الذين يَنْسؤُون الشهور أَيام المواسم يقولون : حَرّمْنا عليكم القتالَ في هذه الشهور إلَّا دماء المُحِلِّينَ ، فكانت العرب تستحل دماءهم خاصة في هذه الشهور ، وجمع المُحَرَّم مَحارِمُ ومَحاريمُ ومُحَرَّماتٌ .
الأَزهري : كانت العرب تُسَمِّي شهر رجب الأَصَمَّ والمُحَرَّمَ في الجاهلية ؛ وأَنشد شمر قول حميد بن ثَوْر :
رَعَيْنَ المُرارَ الجَوْنَ من كل مِذْنَبٍ ، * شهورَ جُمادَى كُلَّها والمُحَرَّما قال : وأَراد بالمُحَرَّمِ رَجَبَ ، وقال : قاله ابن الأَعرابي ؛ وقال الآخر :
أَقَمْنا بها شَهْرَيْ ربيعٍ كِليهما ، * وشَهْرَيْ جُمادَى ، واسْتَحَلُّوا المُحَرَّما وروى الأَزهري بإسناده عن أُم بَكْرَةَ : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، خَطَبَ في صِحَّته فقال : أَلا إنَّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأَرض ، السَّنَة اثنا عشر شهراً ، منها أَربعة حُرُمٌ ، ثلاثةٌ مُتَوالِياتٌ : ذو القَعْدة وذو الحِجَّة والمحَرَّمُ ،

121