responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 119


والحِذْيَمُ : الحاذق بالشيء .
وحُذَمَةُ : اسم فرس .
وحَذامِ : مثل قَطامِ .
وحَذامِ : اسم امرأة معدولةٌ عن حاذِمَةٍ ؛ قال ابن بري : هي بنت العَتِيك بن أَسْلَمَ بن يَذْكُر بن عَنَزَةَ ؛ قال وسِيمُ بن طارقٍ ، ويقال لجيم بن صَعْب وحَذامِ امرأَته :
إذا قالتْ حَذامِ فَصَدِّقُوها ، * فإنَّ القولَ ما قالَتْ حَذامِ التهذيب : حَذامِ من أَسماء النساء ، قال : جَرَّت العربُ حَذامِ في موضع الرفع لأَنها مصروفةٌ عن حاذِمة ، فلما صُرِفَتْ إلى فَعال كُسِرَتْ لأَنهم وجدوا أَكثر حالات المؤنث إلى الكسر ، كقولك : أَنتِ عَلَيْكِ ، وكذلكِ فَجار وفَساقِ ، قال : وفيه قول آخر أَنَّ كل شيء عُدِلَ من هذا الضرب عن وجهه يُحْمَلُ على إعراب الأَصوات والحكاياتِ من الزَّجْرِ ونحوه مجروراً ، كما يقال في زَجْر البعير ياه ياه ، ضاعف ياه مرتين ؛ قال ذو الرمة :
ينادي بِيَهْياه وياه ، كأَنَّه * صُوَيْتُ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليل صاحِبُه [1] يقول : سَكَنَ الحَرْفُ الذي قبل الحرف الآخر فحُرِّكَ آخره بكسرةٍ ، وإذا تحرك الحَرْفُ قبل الحرف الآخر وسكن الآخِرُ جَزَمْتَ ، كقولك بَجَلْ وأَجَلْ ، وأَما حَسْب وجَيْر فإنك كَسَرْت آخره وحركته بسكون السين والياء ؛ قال ابن بري : وأَما قول الشاعر :
بَصيرٌ بما أَعْيَا النِّطاسِيَّ حِذْيَما فإنما أَراد ابن حِذْيَمٍ [2] ، فحذف ابن .
وحَذِيمةُ : ابن يَرْبوع بن غَيْظ بن مُرَّة .
وحُذَيْمٌ وحِذْيَمٌ : إسمان .
< / كلمة = حذم > < / كلمة = الحَذْمُ > < / كلمة = حَذَمَه > < / كلمة = حَذِمٌ > < / كلمة = حِذْيَمٌ > < / كلمة = الحَذْمُ > < / كلمة = الحَذْمُ > < / كلمة = الحَذْم > < / كلمة = الحَذْمُ > < / كلمة = الحُذُمُ > < / كلمة = الحُذُمُ > < / كلمة = تَحْذِمُ > < / كلمة = حُذمَةٌ > < / كلمة = حَذَمَ > < / كلمة = الحُذَمُ > < / كلمة = الحَذَمانُ > < / كلمة = حُذَمَةٌ > < / كلمة = الحُذَمةُ > < / كلمة = الحِذْيَمُ > < / كلمة = حُذَمَةُ > < / كلمة = حَذامِ > < / كلمة = حَذامِ > < / كلمة = حَذِيمةُ > < / كلمة = حُذَيْمٌ > < / كلمة = حِذْيَمٌ > < كلمة = حذلم > < كلمة = حَذْلَمَ > < كلمة = حَذْلَمَ > < كلمة = حَذْلَم > < كلمة = مُحَذْلَمٌ > < كلمة = الحُذْلوم > < كلمة = تَحَذْلَمَ > < كلمة = حَذْلَم > < كلمة = حَذْلَم > < كلمة = الحَذْلَمَةُ > < كلمة = يَتَحَذْلَمُ > < كلمة = حَذْلَمْتُ > < كلمة = الحَذْلمةُ > حذلم : الأَصمعي : حَذْلَمَ سِقاءه إذا ملأَه ؛ وأَنشد :
بِشابةَ فالقُهْبِ المَزادَ المُحَذْلَما وحَذْلَمَ فَرسَه : أَصلحه .
وحَذْلَم العُودَ : بَرَاه وأَحَدَّه .
وإناء مُحَذْلَمٌ : مملوء .
والحُذْلوم : الخفيف السريع .
وتَحَذْلَمَ الرجلُ إذا تأَدَّب وذهب فضول حُمْقه .
وحَذْلَم : اسم مشتق منه .
وحَذْلَم : اسم رجل .
وتميم ابن حَذْلَم الضَّبّيّ : من التابعين .
والحَذْلَمَةُ : الهَذْلَمةُ ، وهو الإِسراع .
يقال : مرَّ يَتَحَذْلَمُ إذا مرّ كأنه يتدحْرج .
وحَذْلَمْتُ : دَحْرجت .
وذَحْلَمْتُ ، بتقديم الذال : صرعت .
الأَزهري : الحَذْلمةُ السرعة ؛ قال الأَزهري : هذا الحرف وجد في كتاب الجمهرة لابن دريد مع حروف غيرها وما وجدت أكثرها لأَحد من الثقات .
< / كلمة = حذلم > < / كلمة = حَذْلَمَ > < / كلمة = حَذْلَمَ > < / كلمة = حَذْلَم > < / كلمة = مُحَذْلَمٌ > < / كلمة = الحُذْلوم > < / كلمة = تَحَذْلَمَ > < / كلمة = حَذْلَم > < / كلمة = حَذْلَم > < / كلمة = الحَذْلَمَةُ > < / كلمة = يَتَحَذْلَمُ > < / كلمة = حَذْلَمْتُ > < / كلمة = الحَذْلمةُ > < كلمة = حرم > < كلمة = الحِرْمُ > < كلمة = الحَرامُ > < كلمة = الحَرامُ > < كلمة = المُحَرَّمُ > < كلمة = المَحارِمُ > < كلمة = مَحارِمُ > < كلمة = محارِمُ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = حِرْمِيّ > < كلمة = حِرْمِيّ > < كلمة = حَرَمُ > < كلمة = الحَرَمانِ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = حَرامٌ > < كلمة = المُحْرِمُ > < كلمة = الحُرُمُ > < كلمة = المُحَرَّمُ > < كلمة = المُحَرَّمَ > < كلمة = المُحَرَّم > < كلمة = حَرَمَ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = الحُرْمُ > < كلمة = الحُرْمُ > < كلمة = الإِحْرامُ > < كلمة = الحُرْمَةُ > < كلمة = المَحْرَمَةُ > < كلمة = المَحْرُمَةُ > < كلمة = المَحارِمُ > < كلمة = الحُرُماتُ > < كلمة = الحَرَمُ > < كلمة = الحَرَمُ > < كلمة = حَرَم > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = حُرَمُ > < كلمة = مَحْرَمٌ > < كلمة = المَحْرَمُ > < كلمة = رَحِمٍ > < كلمة = المَحْرَمِ > < كلمة = الحُرْمَة > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = إحْرامٌ > < كلمة = الحُرْمة > < كلمة = أَحْرَمْت > < كلمة = المُحْرِمُ > < كلمة = تَحَرَّم > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = المُحْرِمُ > < كلمة = حُرْمَةُ > < كلمة = حَرَمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = حَريم > < كلمة = حَريمُ > < كلمة = حَريمُ > < كلمة = حَريم > < كلمة = حَريمُ > < كلمة = الحِرْمُ > < كلمة = الحِرْمَةُ > < كلمة = حَرَمه > < كلمة = أَحْرَمَتْ > < كلمة = مُحْرِمٌ > < كلمة = التَّحْرِيمُ > < كلمة = مَحْروم > < كلمة = المَحْروم > < كلمة = حَرِيمةُ > < كلمة = أَحْرَمَ > < كلمة = حَرِمَ > < كلمة = حَرِمَ > < كلمة = حَرِمَت > < كلمة = الحِرْمَةُ > < كلمة = الحِرْمةُ > < كلمة = اسْتَحْرَمَت > < كلمة = اسْتَحْرَمتِ > < كلمة = المُحَرَّمُ > < كلمة = مُحَرَّمةٌ > < كلمة = مُحَرَّمَةُ > < كلمة = مُحَرَّمةٌ > < كلمة = المُحَرَّمُ > < كلمة = مُحَرَّم > < كلمة = مُحَرَّم > < كلمة = حِرْم > < كلمة = حَرِيمٌ > < كلمة = حَرامٌ > < كلمة = حَرامٍ > < كلمة = حَرامٌ > < كلمة = حَريمةُ > < كلمة = حَرِيمٌ > < كلمة = الحَيْرَمُ > < كلمة = الحَيْرَمُ > < كلمة = الحَوْرَمُ > < كلمة = الحِرْمِيَّةُ > < كلمة = حَريمٌ > < كلمة = الحرَيمةُ > < كلمة = حَرَمَه > < كلمة = الحَرِمُ > < كلمة = الحَرِمُ > < كلمة = الحَريمُ > < كلمة = حَريمٌ > < كلمة = بحارِم > < كلمة = الإِحْرامُ > < كلمة = التَّحْريمُ > < كلمة = الحَرُومُ > < كلمة = الحَرامُ > < كلمة = حَرام > < كلمة = حَرَام > < كلمة = التَّحْرِيمُ > < كلمة = مُحَرَّمٌ > < كلمة = مُحَرَّمٌ > < كلمة = حَرَّمْتُ > < كلمة = الحُرْمةُ > حرم : الحِرْمُ ، بالكسر ، والحَرامُ : نقيض الحلال ، وجمعه حُرُمٌ ؛ قال الأَعشى :
مَهادي النَّهارِ لجاراتِهِمْ ، * وبالليل هُنَّ عليهمْ حُرُمْ وقد حَرُمَ عليه الشيء حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ الشيءُ ، بالضم ، حُرْمَةً وحَرَّمَه الله عليه وحَرُمَتِ الصلاة على المرأة حُرُماً وحُرْماً ، وحَرِمَتْ عليها



[1] قوله [ ينادي بيهياه وياه ] أي ينادي ياهياه ثم يسكت منتظراً الجواب عن دعوته فإذا أبطأ عنه قال ياه .
[2] قوله [ فإنما أراد ابن حذيم الخ ] عبارة شرح القاموس : قال ابن السكيت في شرح الديوان الطبيب هو حذيم نفسه أو هو ابن حذيم ، وإنما حذف ابن إعتماداً على الشهرة ، قال شيخنا : وهل يكون هذا من الحذف مع اللبس أو من الحذف مع أمن اللبس خلاف ، وقد بسطه البغدادي في شرح شواهد الرضي بما فيه كفقاية .

119

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 119
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست