حَجَمَ الصبيُّ ثَدي أُمه إذا مصه .
وما حَجَمَ الصبيُّ ثدي أُمه أَي ما مَصَّه .
وثَدْيٌ مَحْجوم أَي ممصوص .
والحَجَّامُ : المَصَّاص .
قال الأَزهري : يقال للحاجم حَجَّامٌ لامْتِصاصه فم المِحْجَمَة ، وقد حَجَمَ يَحْجِمُ ويَحْجُم حَجْماً وحاجِمٌ حَجُومٌ ومِحْجَمٌ رَفيقٌ .
والمِحْجَمُ والمِحْجَمَةُ : ما يُحْجَم به .
قال الأَزهري : المحْجَمَةُ قارُورَتُه ، وتطرح الهاء فيقال مِحْجَم ، وجمعه مَحاجِم ؛ قال زهير :
ولم يُهَريقُوا بينهم مِلْءَ مِحْجمِ وفي الحديث : أَعْلَقَ فيه مِحْجَماً ؛ قال ابن الأَثير : المِحْجَمُ ، بالكسر ، الآلة التي يجمع فيها دم الحِجامة عند المصّ ، قال : والمِحْجَمُ أَيضاً مِشْرَطُ الحَجَّام ؛ ومنه الحديث : لَعْقَةُ عَسلٍ أَو شَرْطة مِحْجَمٍ ، وحِرفَتُه وفعلُه الحِجامةُ .
والحَجْمُ : فعل الحاجم وهو الحَجّامُ .
واحْتَجَمَ : طلب الحِجامة ، وهو مَحْجومٌ ، وقد احْتَجَمْتُ من الدم .
وفي حديث الصوم : أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ ؛ ابن الأَثير : معناه : أَنهما تَعَرَّضا للإِفْطار ، أَما المَحْجومُ فللضعف الذي يلحقه من خروج دمه فربما أَعجزه عن الصوم ، وأَما الحاجمُ فلا يأْمَنُ أَن يصل إلى حلقه شيء من الدم فيبلعَه أَو من طَعْمِه ، قال : وقيل هذا على سبيل الدعاء عليهما أَي بطل أَجْرُهما فكأَنهما صارا مفطرين ، كقَوله : من صام الدَّهْرَ فلا صام ولا أَفطر .
والمَحْجمة من العنق : موضع المِحْجمةِ .
وأَصل الحَجْمِ المصّ ، وقولهم : أَفْرَغُ من حَجَّام ساباطٍ ، لأَنه كان تَمُرُّ به الجيوش فيَحْجُمهم نَسيئةً من الكساد حتى يرجعوا فضربوا به المَثَلَ ؛ قال ابن دريد : الحِجامةُ من الحَجْمِ الذي هو البَداءُ لأَن اللحم يَنْتَبِرُ أَي يرتفع .
والحَوْجَمةُ : الوَرْدُ الأَحمر ، والجمع حَوْجَمٌ .
< / كلمة = حجم > < / كلمة = الإِحْجامُ > < / كلمة = أَحْجَمَ > < / كلمة = مِحْجام > < / كلمة = الحِجامُ > < / كلمة = الحَجْمُ > < / كلمة = أَحْجَمَ > < / كلمة = حَجَوْتُه > < / كلمة = حَجَمْتُه > < / كلمة = حَجَمْته > < / كلمة = إِحْجام > < / كلمة = حَجَمَ > < / كلمة = حَجَمَ > < / كلمة = حَجَّمَ > < / كلمة = حَجْمٌ > < / كلمة = حَجْمُ > < / كلمة = حَجْمٌ > < / كلمة = حَجْم > < / كلمة = حَجْمُ > < / كلمة = الحَجْمُ > < / كلمة = الحَجْمُ > < / كلمة = حَجَمَ > < / كلمة = مَحْجوم > < / كلمة = الحَجَّامُ > < / كلمة = حَجَّامٌ > < / كلمة = المِحْجَمُ > < / كلمة = المِحْجَمَةُ > < / كلمة = المحْجَمَةُ > < / كلمة = المِحْجَمُ > < / كلمة = المِحْجَمُ > < / كلمة = الحَجْمُ > < / كلمة = احْتَجَمَ > < / كلمة = المَحْجمة > < / كلمة = الحِجامةُ > < / كلمة = الحَوْجَمةُ > < كلمة = حدم > < كلمة = الحَدْمُ > < كلمة = حَدَمَةٌ > < كلمة = حَدَمةُ > < كلمة = مُحْتَدِمٌ > < كلمة = الإِحْتِدامُ > < كلمة = حَدْمُ > < كلمة = احْتَدَمَت > < كلمة = احْتَدَمَتِ > < كلمة = احْتَدَمَ > < كلمة = تَحَدَّمَ > < كلمة = احْتَدَمَ > < كلمة = الحَدَمَةُ > < كلمة = الحَدَمَةُ > < كلمة = احْتَدَمَتِ > < كلمة = احْتَدَمَ > < كلمة = احْتَدَمَ > < كلمة = حُدَمَةٌ > < كلمة = حُدْمَة > حدم : الأَزهري : الحَدْمُ شدة إحماء الشيء بحَرِّ الشمس والنار ، تقول : حَدَمَه كذا فاحْتَدَمَ ؛ وقال الأَعشى :
وإدْلاجُ لَيْلٍ على غِرَّةٍ ، * وهاجِرَة حَرُّها محْتَدِمْ الفراء : للنار حَدَمَةٌ وحَمَدَةٌ وهو صوت الإِلتهاب .
وحَدَمةُ النار ، بالتحريك : صوت التهابها .
وهذا يوم مُحْتَدِمٌ ومُحْتَمِدٌ : شديد الحر .
والإِحْتِدامُ : شدة الحر .
وقال أَبو زيد : احْتَدَمَ يومُنا احْتَمَدَ .
اين سيده : حَدْمُ النار والحرِّ وحَدَمُهما شدة احتراقهما وحَمْيُهما .
الجوهري : احْتَدَمَت النار التهبت .
غيره : احْتَدَمَتِ النارُ والحرُّ اتقدا .
واحْتَدَمَ صدرُ فلان غيظاً واحْتَدَمَ عليَّ غيظاً وتَحَدَّمَ : تَحَرّقَ ، وهو على التشبيه بذلك ، وما أَدْرِي ما أَحْدَمَه .
وكل شيء الْتهب فقد احْتَدَمَ .
والحَدَمَةُ : صوت جوف الأَسْود من الحيَّات .
الأَزهري : قال أَبو حاتم الحَدَمَةُ من أصوات الحيَّة صوتُ حَفِّه كأَنه دَوِيٌّ يَحْتَدِمُ .
واحْتَدَمَتِ القِدْرُ إذا اشتدّ غَلَيانُها .
قال أَبو زيد : زَفِيرُ النارِ لَهَبُها وشَهِيقُها وحَدَمُها وحَمَدُها وكَلْحَبَتُها بمعنى واحد .
واحْتَدَمَ الشرابُ إذا غَلَى ؛ قال الجعدي يصف الخمر :
رُدَّتْ إلى أَكْلَفِ المَناكِبِ مَرْشومٍ * مُقيمٍ في الطين مُحْتَدِمِ قال الأَزهري : أَنشد أَبو عمرو [1] .

[1] قوله [ أنشد أبو عمرو الخ ] ليس محل ذكره هنا بل محل مادة د ح م .

117