حديث عُروة : أَنه كَرِه المُفَدَّم للمُحْرِم ولم يَرَ بالمُضَرَّج المُبَهْرَم بأْساً ، والمُبَهْرَم : المُعَصفر .
وبَهْرام : اسم المِرِّيخ ؛ وإيَّاه عَنَى القائل :
أَما تَرَى النَّجْم قد تَوَلَّى ، * وهَمَّ بَهْرام بالأُفُولِ ؟
وقال حبيب بن أَوس :
له كِبْرِياءُ المُشْتَرِي وسُعُودُه ، * وسَوْرَة بَهْرام وظَرْفُ عُطارِدِ < / كلمة = بهرم > < / كلمة = بَهْرَمَةُ > < / كلمة = البَهْرَمَةُ > < / كلمة = البَهْرَم > < / كلمة = البَهْرَمان > < / كلمة = بَهْرَمَ > < / كلمة = البَهرَمان > < / كلمة = بَهْرام > < كلمة = بوم > < كلمة = البُومُ > < كلمة = البُومُ > < كلمة = البُومةُ > بوم : البُومُ : ذكَر الهامِ ، واحدته بُومةٌ .
قال الأَزهري : وهو عربي صحيح .
يقال : بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ .
الجوهري : البُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذكَر والأُنثى حتى تقول صَدىً أَو فَيَّاد ، فَيختصّ بالذكر .
ابن بري : يُجمع بُومٌ على أَبْوام ؛ قال ذو الرمة :
وأَغْضَف قد غادَرْتُه وادَّرَعْتُه ، * بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ ، جَمِّ العَوازِف < / كلمة = بوم > < / كلمة = البُومُ > < / كلمة = البُومُ > < / كلمة = البُومةُ > فصل التاء المثناة فوقها < كلمة = تأم > < كلمة = التَّوْأَمُ > < كلمة = أَتْأَمَتِ > < كلمة = تاءَمَ > < كلمة = تَوأَم > < كلمة = التَّوْأَمُ > < كلمة = تَوْأَمٌ > < كلمة = مُتوائماً > < كلمة = المُتئم > < كلمة = توائِم > < كلمة = تاءَم > < كلمة = مِتْآم > < كلمة = تاءَمْتُ > < كلمة = أَتْأَمَها > < كلمة = مُتائم > < كلمة = التَّوْأَمُ > < كلمة = التَّوْأَم > < كلمة = التَّوْأَماتُ > < كلمة = التَّوْأَمانِ > < كلمة = التَّوْأَمانِ > < كلمة = التِّئمَةُ > < كلمة = الإِتْآم > < كلمة = تُؤام > < كلمة = التُّؤَامِيَّة > < كلمة = التُّوآمِيَّة > < كلمة = تُؤَام > < كلمة = التُّؤامِيَّة > < كلمة = التُّؤَام > < كلمة = التُّؤَامِية > < كلمة = تَوْأَم > < كلمة = تَوْأَمة > تأم : التَّوْأَمُ من جميع الحيوان : المولود مع غيره في بَطْن من الإِثنين إلى ما زاد ، ذكَراً كان أَو أُنْثى ، أَو ذكراً مع أُنثى ، وقد يستعار في جميع المُزْدَوِجات وأَصله ذلك ؛ فأَما قوله :
تَحْسَبه ممَّا نِضْوَ سَقَمْ ، * أَو تَوْأَماً أَزْرَى به ذاك التَّوَمْ قال ابن سيده : إنما أَراد ذاك التَّوْأَم ، فخفَّف الهمزة بأَن حَذَفها وأَلقى حركتها على الساكن الذي قبلها كما حكاه سيبويه في الهمزة المتحرِّكة الساكن ما قبلها ، ولا يكون التَّوَم هنا من ت وم لأَنَّ معنى التَّوْأَم الذي هو من ت أ م قائم فيه وكأنَّ هذا إنما يكون على الحذف كأنه قال وُجودُ ذلك التَّوْأَم .
والجمع تَوائم وتُؤامٌ ؛ قال الراجز :
قالتْ لنَا ودمْعُها تُؤامُ ، * كالدُّرِّ إذ أَسْلَمَه النِّظامُ :
على الذين ارْتَحَلُوا السَّلامُ وقال أَبو دواد :
نَخَلات من نَخْل نَيْسان أَيْنَعْنَ * جميعاً ، ونَبْتُهُنَّ تُؤام قال الأَزهري : ومثل تُؤام غَنَم رُبابٌ وإبل ظُؤار ، وهو من الجمع العزيز ، وله نظائر قد أُثبتت في غير موضع من هذا الكتاب .
قال ابن سيده : ويقال تَوْأَم للذكَر ، وتَوْأَمة للأُنثى ، فإذا جمَعوهما قالوا هما تَوْأَمان وهما تَوْأَمٌ ، قال حميد بن ثور :
فجاؤوا بِشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بها * نُدُوباً ، من الأَنْساعِ ، فَذّاً وتَوْأَمَا وقد أَتْأَمَتِ المرأة إذا ولدت اثنين في بَطْن واحد ، وقال ابن سيده : أَتْأَمت المرأة وكل حامل وهي مُتْئِمٌ ، فإذا كان ذلك لها عادة فهي مِتآمٌ .
وتاءَمَ أَخاه : وُلِد معه ، وهو تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه ؛ عن أَبي زيد في المصادر ، والوَلَدان تَوْأَمان .
الأَزهري في ترجمة وأَم : ابن السكيت وغيره يقال هما تَوْأَمان ، وهذا تَوْأَم هذا ، على فَوْعَل ، وهذه تَوْأَمةُ هذه ، والجمع توَائِم مثل قَشْعَم قَشاعِم ، وتُؤام على ما فُسر في عُراق ؛ قال حدير [1] .
عبد بني قَمِيئة من بني قيس بن ثعلبة :
قالت لنا ودَمْعُها تُؤَامُ

[1] قوله [ قال حدير الخ ] هكذا في الأَصل وشرح القاموس .

61