قال : ولا يَمتنع هذا من الواو والنون في الآدَميِّين كما أَنَّ مؤَنثه يجمع بالتاء ؛ قال الكميت :
فلا تَفْخَرْ فإنَّ بني نِزَارٍ * لعَلَّاتٍ ، ولَيْسوا تَوْأَمِينا قال ابن بري : وشاهد تَوْأَم قول الأَسلع بن قِصاف الطُّهَوِيّ :
فِداء لقَوْمِي كلُّ مَعْشَرِ جارِمٍ * طَريدٍ ومَخْذُولٍ بما جَرَّ ، مُسْلَمِ هُمُ أَلْجَمُوا الخَصْم الذي يَسْتَقِيدُني ، * وهُمْ فَصَمُوا حِجْلي ، وهم حَقَنوا دَمِي بأَيْدٍ يُفَرِّجْنَ المَضِيقَ ، وأَلْسُنٍ * سِلاطٍ ، وجمع ذي زُهاءٍ عَرَمْرَمِ إذا شِئت لم تَعْدَم لَدى الباب منهُمُ * جَمِيلَ المُحَيَّا ، واضحاً غير تَوْأَمِ قال : وشاهد تَوْأَمة قول الأَخطل بن ربيعة :
وليلة ذي نَصَب بِتُّها * على ظَهْرِ تَوْأَمةٍ ناحِلَه وبَيْني ، إلى أنْ رأَيت الصَّباح ، * ومن بَينها الرَّحْل والراحِلَه قال : وشاهد تَوائم في الجمع قول المُرَقِّش :
يُحَلَّيْنَ ياقوتاً وشَذْراً وصَيْعة ، * وجَزْعاً ظفارِيّاً ودُرّاً تَوائِما [1] قال ابن بري : وذهب بعض أَهل اللغة إلى أَن تَوأَم فَوْعَل من الوِئام ، وهو المُوافقةُ والمُشاكلةُ ، فقال : هو يُوائمُني أَي يُوافِقُني ، فالتَّوْأَمُ على هذا أَصله وَوْأَم ، وهو الذي واءَم غيره أَي وافَقه ، فقلبت الواو الأُولى ياء ، وكل واحد منهما تَوْأَم للآخر أَي مُوافِقه .
وقال الليث : التَّوْأَمُ ولَدان معاً ، ولا يقال هما تَوْأَمان ، ولكن يقال هذا تَوْأَم هذه وهذه تَوْأَمَتُه ، فإذا جمعا فهما تَوْأَم ؛ قال أَبو منصور : أَخطأَ الليث فيما قال ، والقول ما قال ابن السكيت ، وهو قول الفراء والنحويّين الذين يُوثَق بعلْمهم ، قالوا : يقال للواحد تَوْأَمٌ ، وهما توأَمان إذا ولدا في بطْن واحد ؛ قال عنترة :
يَطَلٌ كأنَّ ثيابَه في سَرْحَةٍ ، * يُحْذَى نِعالَ السِّبْتِ ليس بِتَوْأَمِ قال الأَزهري : وقد ذكرت هذا الحرف في باب التاء وأَعَدْت ذكره في باب الواو لأُعرِّفك أَن التاء مُبْدَلة من الواو ، فالتَّوْأَمُ وَوْأَمٌ في الأَصل ، وكذلك التَّوْلَجُ في الأَصل وَوْلَجٌ ، وهو الكِناس ، وأصل ذلك من الوِئام ، وهو الوِفاق .
ويقال : فلان يغنِّي غِناء مُتوائماً وافَق بعضُه بعضاً ولم تختلف أَلحانه ؛ قال ابن أَحمر :
أَرَى ناقَتي حَنَّتْ بِلَيْلٍ وساقَها * غِناءٌ ، كَنَوْحِ الأَعْجَمِ المُتَوائم وفي حديث عُمَير بن أَفصى : مُتْئم أَو مُفْرِد ؛ المُتئم التي تَضَع اثنين في بطْن ، والمُفْرِد : التي تَلِد واحداً .
وتوائِم النُّجوم : ما تشابك منها ، وكذلك تَوائمُ اللؤلؤ .
وتاءَم الثوبَ : نسَجه على خَيْطَين .
وثوب مِتْآم إذا كان سَداه ولُحْمَتُه طاقَين طاقين .
وقد تاءَمْتُ مُتاءمةً ، على مُفاعلة ، إذا نَسَجْته على خَيطَين خيطين .
وأَتْأَمَها أَي أَفْضاها ؛ قال عروة

[1] قوله [ وصيعة ] هكذا في الأَصل مضبوطاً .

62