responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 565


هو أَحْصَنُ من أن يُرامَ ، وأعزُّ من أن يُضامَ ، وأَكرمُ من أن يُشْتَم ، وكذلك هو البَخِيلُ أن يُرْغَبَ إليه أي هو أَبْخلُ من أَن يُرْغَبَ إليه ، وهو الشُّجاع أن يَثْبُتَ له قِرْنٌ .
ويقال : هو صَدْقُ المُبْتَذَلِ أي صَدْقٌ عند الابتِذال ، وهو فَطِنُ الغَفْلةِ فَظِعُ المُشاهدة .
وقال ابن الأَنباري : العرب تُدْخِل الأَلف واللام على الفِعْل المستقبل على جهة الاختصاص والحكاية ؛ وأنشد للفرزدق :
ما أَنتَ بالحَكَمِ التُّرْضَى حْكُومَتُه ، * ولا الأَصِيلِ ، ولا ذِي الرَّأْي والجَدَلِ وأَنشد أَيضاً :
أَخفِنَ اطِّنائي إن سكتُّ ، وإنني * لفي شغل عن ذحلها اليُتَتَبَّع فأَدخل الأَلف واللام على يُتتبّع ، وهو فعلٌ مستقبل لِما وَصَفْنا ، قال : ويدخلون الأَلف واللام على أَمْسِ وأُلى ، قال : ودخولها على المَحْكِيّات لا يُقاس عليه ؛ وأَنشد :
وإنِّي جَلَسْتُ اليومَ والأَمْسِ قَبْلَه * بِبابِك ، حتى كادت الشمسُ تَغْرُبُ فأَدخلهما على أَمْسِ وتركها على كسرها ، وأَصل أَمْسِ أَمرٌ من الإِمْساء ، وسمي الوقتُ بالأَمرِ ولم يُغيَّر لفظُه ، والله أَعلم .
< / كلمة = لوم > < / كلمة = اللَّومُ > < / كلمة = اللَّوْماءُ > < / كلمة = اللَّوْمَى > < / كلمة = اللائمة > < / كلمة = مَلُوم > < / كلمة = مَلِيمٌ > < / كلمة = أَلامَ > < / كلمة = ألامَ > < / كلمة = لامه > < / كلمة = اسْتلامَ > < / كلمة = استَلامَ > < / كلمة = أَلامَ > < / كلمة = لُومة > < / كلمة = لُوَمَة > < / كلمة = لاوَمْتُه > < / كلمة = تَلاوَمَ > < / كلمة = المُلاوَمة > < / كلمة = تَلاوَمُوا > < / كلمة = تَلَوَّمَ > < / كلمة = التَّلَوُّمُ > < / كلمة = التّلَوُّم > < / كلمة = لُوامَته > < / كلمة = لِيمَ > < / كلمة = اللَّوْمةُ > < / كلمة = اللامةُ > < / كلمة = اللامُ > < / كلمة = اللَّوْمُ > < / كلمة = اللامُ > < / كلمة = اللامُ > < / كلمة = اللامُ > < / كلمة = لامَه > < / كلمة = اللَّوَمُ > < / كلمة = اللائِمةُ > < / كلمة = اللَّامةُ > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لوْما > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لَوّمْت > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لامَ > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لام > < / كلمة = لام > < / كلمة = لام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = اللامات > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللامات > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لام > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = لامُ > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = لام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللام > < / كلمة = اللَّاماتِ > < / كلمة = اللام > فصل الميم < كلمة = مرهم > مرهم : الليث : هو أَلْيَنُ ما يكون من الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، يقال : مَرْهَمْتُ الجُرْحَ .
< / كلمة = مرهم > < كلمة = ملهم > < كلمة = مَلْهَم > < كلمة = المِلْهَمُ > < كلمة = مَلْهَم > < كلمة = مَلْهم > < كلمة = مَلْهم > ملهم : التهذيب في الرباعي : مَلْهَم قَرْية باليمامة ؛ قال ابن بري : هي لبَني يَشْكُرَ وأَخلاطٍ من بَكْرِ وائل .
والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأَكْلِ .
الجوهري في ترجمة لهم : ومَلْهَم ، بالفتح ، موضع وهي أرض كثيرة النخل ؛ قال جرير وشبَّه ما على الهوادج من الرَّقْم بالبُسْر اليانِع لحمرته وصُفْرته :
كأنَّ حُمولَ الحَيِّ زُلْنَ بِيانِعٍ * من الوارِدِ البَطْحاءِ من نَخْلِ مَلْهَما ويومُ مَلْهم : حَرْبٌ لبني تميم وحنيفة .
ابن سيده : ومَلْهم أَرض ؛ قال طرفة :
يَظَلُّ نِساءُ الحَيّ يَعْكُفْنَ حَوْله ، * يَقُلْنَ عَسِيبٌ من سَرارَةِ مَلْهما ومَلْهم وقُرّانُ : قريتان من قُرَى اليمامة معروفتان .
< / كلمة = ملهم > < / كلمة = مَلْهَم > < / كلمة = المِلْهَمُ > < / كلمة = مَلْهَم > < / كلمة = مَلْهم > < / كلمة = مَلْهم > < كلمة = مهم > < كلمة = المُمْهى > < كلمة = مهما > مهم : النهاية لابن الأَثير : وفي حديث سَطيح :
أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأَذُنُ قال أي حديد الناب ؛ قال الأَزهري : هكذا روي ، قال وأَظنه مَهْوُ الناب ، بالواو .
يقال : سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ ، قال : وأَورده الزمخشري أزْرَقُ مُمْهى النابِ ، وقال : المُمْهى المُحَدَّدُ ، من أَمْهَيْتُ الحَديدةَ إذا حَدَّدْتَها ، شبَّه بَعيرَه بالنَّمِر لزُرْقة عينيه وسرعة سيره .
وفي حديث زيد بن عَمْرو ؛ مَهْما تُجَشِّمْني تَجَشَّمْتُ ؛ قال ابن الأَثير : مهما حرف من حروف الشرط التي يُجازَى بها ، تقول : مهما تَفَعَلْ أَفْعَلْ ؛ قيل إن أَصلها مَامَا فقلبت الأَلف الأُولى هاء ، وقد تكرر في الحديث .
< / كلمة = مهم > < / كلمة = المُمْهى > < / كلمة = مهما > < كلمة = مهيم > < كلمة = مَهْيَمْ > < كلمة = مَهْيَمْ > مهيم : في الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، رأَى على عبد الرحمن بن عَوف وضَراً من صُفْرةٍ فقال : مَهْيَمْ ؟ قال : قد تَزَوَّجْتُ امرأَة من الأَنصار على نَواةٍ من ذهَبٍ ، فقال : أَوْلِمْ ولو بشاةٍ ؛ أبو عبيد : قوله مَهْيَمْ ، كلمة يمانية معناها ما أَمْرُك وما هذا الذي أَرى بكَ ونحو هذا من الكلام ؛ قال الأَزهري :

565

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 565
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست