وقلد الزرع : أن تسقيه يوم حاجته ، يقال : أقمت قلدي ، إذا أنت سقيت زرعك في الأوقات التي تحتاج إلى السقي فيها ، ومنه حديث عبد الله بن عمرو : " أن قيمه في الوهط استأذنه في بيع فضل الماء ، فكتب إليه : لا تبعه ، ولكن أقم قلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء " . وفيه قول آخر ، يقال : القلد في المطر من المقاليد ، وهي المفاتيح . قال الله جل وعز " له مقاليد السماوات والأرض ويبسط الرزق لمن يشاء ويقدر " .
أي ، له مفاتيح خزائنها ، وواحدها ، اقليد ، ويقال أصله فارسي : إكليذ ، فكأن عمر رضي الله عنه استفتح بالاستغفار باب الرحمة والمطر ، فقلدت السماء ، أي فتحت .
وقوله : حتى رأيت الأرنبة تأكلها صغار الإبل ، يريد : ان الأرانب حملها السيل حتى تعلقت بالعرفط ، وهو شجر أو شوك ، والسيل يحمل السباغ والظباء والأرانب ، قال امرؤ القيس وذكر سيلا : " من الطويل " كأن سياعا فيه غرفى عشية * بأرجائه القصوى أنابيش عنصل وقال الهذلي وذكر سيلا : " من المتقارب " كأن الظباء كشوح النساء يطفون فوق ذراه جنوحا وزاد في الأرنب هاء . كما قالوا : عقرب وعقربة ، لأن الأرنب والعقرب مؤنثتان ، وذكر الأرانب خزز . وذكر العقرب عقربان ، وأرنب وعقرب يقع على المذكر والمؤنث ، حتى تقول : خزز أو عقربان فيكون ذلك للذكر خاصة ، فمن زاد فيهما هاء فإنه أظهر علم التأنيث ، كما قالوا متن وهي مؤنثة ، ثم قالوا : متنه ، فأظهروا علم التأنيث ، وقالوا طريق ، ثم قالوا طريقة .

322