العامل قال ابن الحاجب :
" والعامل ما به يتقوم المعنى المقتضى " :
قال الرضى :
إنما بين العامل ، لاحتياج قوله قبل [1] : ويختلف آخره لاختلاف العامل ، إلى بيانه ، ويعني بالتقوم نحوا من [2] قيام العرض بالجوهر ، فان معنى الفاعلية والمفعولية والإضافة : كون الكلمة عمدة أو فضلة أو مضافا إليها ، وهي كالأعراض القائمة بالعمدة والفضلة والمضاف إليه ، بسبب توسط العامل .
فالموجد كما ذكرنا لهذه المعاني هو المتكلم ، والآلة : العامل ، ومحلها : الاسم ، وكذا الموجد لعلامات هذه المعاني هو المتكلم ، لكن النحاة جعلوا الآلة كأنها هي الموجدة للمعاني ولعلاماتها ، كما تقدم ، فلهذا سميت الآلات عوامل .
فالباء في قوله " به يتقوم " للاستعانة ، نظرا إلى أن المسمى عاملا في الحقيقة : آلة ، والمقوم هو المتكلم ، وليس الباء كما في قولك قام هذا العرض بهذا المحل ، ولا شك أن في لفظ المصنف ايهاما ، لان الظاهر في نحو : قام به : وتقوم به : هذا المعنى الأخير .
فإذا ثبت أن العامل في الاسم : ما يحصل بوساطته في ذلك الاسم المعنى المقتضى للأعراب ، وذلك المعنى كون الاسم عمدة أو فضلة أو مضافا إليه العمدة أو الفضلة ، فاعلم أن بينهم خلافا في أن العامل في المضاف إليه هو اللام المقدرة أو " من " ، أو المضاف ، فمن قال إنه الحرف المقدر نظر إلى أن معناه في الأصل هو الموقع المقدم لإضافة بين الفعل والمضاف إليه ، إذ أصل غلام زيد : غلام حصل لزيد ، فمعنى الإضافة قائم بالمضاف إليه لأجل الحرف ، ولا ينكر ههنا عمل حرف الجر مقدرا ، وإن ضعف مثله في نحو " خير " ،

[1] في البحث السابق على هذا .
[2] أي معنى قريبا من معني قيام العرض بالجوهر .

72