في اللغة لا يفوته شيء مما عرف إلى زمنه وهو ولا ريب يجرى في الطريقة الفكرية التي نهجها ابن جنى وشيخه أبو علي الفارسي ومن أثر هذه الطريقة فيه أنه لا يتحجر ولا يمنع القياس في اللغة ويُلحق ما وضعه المتأخرون بما سُمع من العرب ويروى ذلك جميعه ويحفظه ويلقيه على طلبته . ومن أمتع ما جاء من ذلك في شرحه قوله في صفحة 235 وهو باب لم يستوفه غيره ولا تجده الا في كتابه وهذه عبارته : قولهم يدي من ذلك فعلة ، المسموع منهم في ذلك ألفاظ قليلة وقد قاس قوم من أهل اللغة على ذلك فقالوا يدي من الإهالة سنخة ، ومن البيض زهمة ومن التراب تربة ومن التين والعنب والفواكه كتنة وكمدة ولزجة ومن العشب كتنة أيضاً ومن الجبن نسمة ، ومن الجصّ شهرة ، ومن الحديد والشّبه والصّفر والرصاص سهكة وصدئة أيضاً ، ومن الحمأة ردغة ورزغة ، ومن الخضاب ردعة ، ومن الحنطة والعجين والخبز نسغة ، ومن الخل والنبيذ خمطة ، ومن الدبس والعسل دبقة ولزقة أيضاً ، ومن الدم شحطة وشرقة ، ومن الدهن زنخة ، ومن الرياحين ذكية ، ومن الزهر زهرة ، ومن الزيت قنمة ، ومن السمك سهكة وصمرة ومن السمن دسمة ونسمة ونمسة ، ومن الشهد والطين لثقة ، ومن العطر عطرة ، ومن الغالية عبقة ، ومن الغسلة والقدر وحرة ، ومن الفرصاد قنئة ومن اللبن وضرة ، ومن اللحم والمرق غمرة ، ومن الماء بللة وسبرة ، ومن المسك ذفرة وعبقة ، ومن النّتن قنمة ، ومن النفط جعدة انتهى .
فالمسموع من هذه الألفاظ عن العرب لا يتجاوز سبعاً فيما نرى والباقي كلّه أجراه علماء اللغة وأهل الأدب على القياس فأبدع القياس منها أربعاً وثلاثين كلمة . ولو تدبرت كيفية استخراجها ورجعت إلى الأصول التي أخذت منها لأيقنت أن هذه العربية هي أوسع اللغات كافة وأنها من أهلها كالنبوّة

مقدمة 8