وقوله :
144 - رأين الغواني الشيب لاح بعارضي فأعرضن عني بالخدود النواضر .

144 - البيت لأبي عبد الرحمن محمد بن عبد الله العتبي ، من ولد عتبة بن أبي سفيان . اللغة : " الغواني " جمع غانية ، وهي هنا التي استغنت بجمالها عن الزينة " لاح " ظهر " النواضر " الجميلة ، مأخوذ من النضرة ، وهي الحسن والرواء ، والنواضر : جمع ناضر . الاعراب : " رأين " رأى : فعل ماض ، وهي هنا بصرية ، والنون حرف دال على جماعة الإناث " الغواني " فاعل رأى " الشيب " مفعول به لرأى " لاح " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الشيب " بعارضي " الباء حرف جر ، وعارض : مجرور بالباء ، والجار والمجرور متعلق بلاح ، وعارض مضاف ، وياء المتكلم مضاف إليه " فأعرضن " فعل وفاعل " عني ، بالخدود " جاران ومجروران متعلقان بأعرض " النواضر " صفة للخدود . الشاهد فيه : قوله " رأين الغواني " فإن الشاعر قد وصل الفعل بنون النسوة في قوله " رأين " مع ذكر الفاعل الظاهر بعده ، وهو قوله " الغواني " كما أوضحناه في الاعراب ، ومثله قول الآخر : فأدركنه خالاته فخذلنه * ألا إن عرق السوء لا بد مدرك ومن شواهد المسألة الشاهد رقم 99 الذي سبق في باب إن وأخواتها وقول الشاعر : نصروك قومي ، فاعتززت بنصرهم * ولو أنهم خذلوك كنت ذليلا فقد ألحق علامة جمع الذكور - وهي الواو - بالفعل في قوله " نصروك " مع أن هذا الفعل مسند إلى فاعل ظاهر بعده ، وهو قوله " قومي " . وقد ورد في الحديث كثير على هذه اللغة ، فمن ذلك ما جاء في حديث وائل بن حجر " ووقعتا ركبتاه قبل أن تقعا كفاه " وقوله " يخرجن العواتق وذوات الخدود " وقوله " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار " وسنتكلم على هذا الحديث الأخير بعد هذا كلاما خاصا ( انظر الهامشة 1 في ص 473 ) ، لان ابن مالك يسمي هذه اللغة " لغة يتعاقبون فيكم الملائكة " .

471