الثالث : الرفع ، وفيه ثلاثة أوجه ، الأول : أن يكون معطوفا على محل " لا " واسمها ، لأنهما في موضع رفع بالابتداء عند سيبويه ، وحينئذ تكون " لا " زائدة ، الثاني : أن تكون " لا " الثانية عملت عمل " ليس " ، الثالث : أن يكون مرفوعا بالابتداء ، وليس للا عمل فيه ، وذلك نحو " لا حول ولا قوة إلا بالله " ومنه قوله :
111 - هذا - لعمركم - الصغار بعينه لا أم لي - إن كان ذاك - ولا أب .

111 - اختلف العلماء في نسبة هذا البيت ، فقيل : هو لرجل من مذحج ، وكذلك نسبوه في كتاب سيبويه ، وقال أبو رياش : هو لهمام بن مرة أخي جساس بن مرة قاتل كليب ، وقال ابن الأعرابي : هو لرجل من بني عبد مناف ، وقال الحاتمي : هو لابن أحمر ، وقال الأصفهاني : هو لضمرة بن ضمرة ، وقال بعضهم : إنه من الشعر القديم جدا ، ولا يعرف له قائل . اللغة : " هذا لعمركم " العمر بفتح فسكون الحياة ، وقد فصل بين المبتدأ الذي هو اسم الإشارة وخبره ، بجملة القسم وهي قوله " لعمركم " مع خبره المحذوف ويروى " هذا وجدكم " والجد : الحظ والبخت ، وهو أيضا أبو الأب " الصغار " بزنة سحاب الذل ، والمهانة ، والحقارة " بعينه " يزعم بعض العلماء أن الباء زائدة ، وكأنه قد قال : هذا الصغار عينه ، ولا داعي لذلك . الاعراب : " هذا " اسم إشارة مبتدأ " لعمركم " اللام لام الابتداء ، وعمر : مبتدأ ، وخبره محذوف وجوبا ، والتقدير : لعمركم قسمي ، وعمر مضاف والضمير مضاف إليه ، والجملة معترضة بين المبتدأ وخبره لا محل لها من الاعراب " الصغار " خبر المبتدأ الذي هو اسم الإشارة " بعينه " جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ، وقيل : الباء زائدة ، وعليه يكون قوله عين تأكيدا للصغار ، وعين مضاف والهاء مضاف إليه " لا " نافية للجنس " أم " اسم لا مبني على الفتح في محل نصب " لي " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا " إن " شرطية " كان " فعل ماض ناقص فعل الشرط ، مبني على الفتح في محل جزم " ذاك " ذا : اسم كان ، وخبرها محذوف ، والتقدير : إن كان ذاك محمودا ، أو نحوه " ولا " الواو عاطفة ، لا زائدة لتأكيد النفي " أب " بالرفع - معطوف على محل لا واسمها ، فإنهما في موضع رفع بالابتداء عند سيبويه ، وفيه إعرابان آخران ستعرفهما في بيان الاستشهاد بالبيت . الشاهد فيه : قوله " ولا أب " حيث جاء مرفوعا على واحد من ثلاثة أوجه : إما على أن يكون معطوفا على محل " لا " مع اسمها كما ذكرناه ، أو على أن " لا " الثانية عاملة عمل ليس ، و " أب " اسمها ، وخبرها محذوف ، أو على أن تكون " لا " غير عاملة أصلا ، بل هي زائدة ، ويكون " أب " مبتدأ خبره محذوف ، وقد ذكر ذلك الشارح العلامة . ومثله قول جرير بن عطية : بأي بلاء يا نمير بن عامر * وأنتم ذنابي ، لا يدين ولا صدر ؟ وقد ورد على غرار ذلك قول المتنبي : لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد النطق إن لم يسعد الحال

401