وقوله :
85 - فأبت إلى فهم ، وما كدت آئبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر .

85 - هذا البيت لتأبط شرا - ثابت بن جابر بن سفيان - من كلمة مختارة ، اختارها أبو تمام في حماسته ( انظر شرح التبريزي 1 / 85 بتحقيقنا ) وأولها قوله : إذا المرء لم يحتل وقد جد جده أضا ، وقاسى أمره وهو مدبر اللغة : " أبت " رجعت " فهم " اسم قبيلته ، وأبوها فهم بن عمرو بن قيس عيلان " تصفر " أراد تتأسف وتتحزن على إفلاتي منها ، بعد أن ظن أهلها أنهم قد قدروا على . وقصة ذلك أن قوما من بني لحيان - وهم حي من هذيل - وجدوا تأبط شرا يشتار عسلا من فوق جبل ، ورآهم يترصدونه ، فخشى أن يقع في أيديهم ، فانتحى من الجبل ناحية بعيدة عنهم ، وصب ما معه من العسل فوق الصخر ، ثم انزلق عليه حتى انتهى إلى الأرض ، ثم أسلم قدميه للريح ، فنجا من قبضتهم . المعنى : يقول : إني رجعت إلى قومي بعد أن عز الرجوع إليهم ، وكم مثل هذه الخطة فارقتها ، وهي تتأسف وتتعجب مني كيف أفلت منها . الاعراب : " فأبت " الفاء عاطفة ، آب : فعل ماض ، وتاء المتكلم فاعله " إلى فهم " جار ومجرور متعلق بأبت " وما " الواو حالية ، ما : نافية " كدت " كاد : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمه " آئبا " خبر كاد ، والجملة في محل نصب حال " وكم " الواو حالية ، كم : خبرية بمعنى كثير مبتدأ ، مبني على السكون في محل رفع " مثلها " مثل : تمييز لكم مجرور بالكسرة الظاهرة ، ومثل مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه " فارقتها " فعل وفاعل ومفعول به " وهي " الواو للحال ، هي : مبتدأ " تصفر " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ وخبره في محل نصب حال . الشاهد فيه : قوله " وما كدت آئبا " حيث أعمل " كاد " عمل " كان " فرفع بها الاسم ونصب الخبر ، ولكنه أتى بخبرها اسما مفردا ، والقياس في هذا الباب أن يكون الخبر جملة فعلية فعلها مضارع ، ولهذا أنكر بعض النحاة هذه الرواية ، وزعم أن الرواية الصحيحة هي " وما كنت آئبا " .

325