الحرف ، في المعنى ، فإنها تستعمل للاستفهام ، نحو " متى تقوم ؟ " وللشرط ، نحو " متى تقم أقم " وفي الحالتين هي مشبهة لحرف موجود ، لأنها في الاستفهام كالهمزة ، وفي الشرط كإن ، ومثال الثاني " هنا " فإنها مبنية لشبهها حرفا كان ينبغي أن يوضع فلم يوضع ، وذلك لان الإشارة معنى من المعاني ، فحقها أن يوضع لها حرف يدل عليها ، كما وضعوا للنفي " ما " وللنهي " لا " وللتمني " ليت " وللترجي " لعل " ونحو ذلك ، فبنيت أسماء الإشارة لشبهها في المعنى حرفا مقدرا [1] .
( والثالث ) شبهه له في النيابة عن الفعل وعدم التأثر بالعامل ، وذلك كأسماء الأفعال ، نحو " دراك زيدا " فدراك : مبني ، لشبهه بالحرف في كونه يعمل ولا يعمل فيه غيره [2] كما أن الحرف كذلك .
.

[1] نقل ابن فلاح عن أبي علي الفارسي أن أسماء الإشارة مبنية لأنها من حيث المعنى أشبهت حرفا موجودا ، وهو أل العهدية ، فإنها تشير إلى معهود بين المتكلم والمخاطب ، ولما كانت الإشارة في هنا ونحوها حسية وفي أل العهدية ذهنية لم يرتض المحققون ذلك ، وذهبوا إلى ما ذكره الشارح من أن أسماء الإشارة بنيت لشبهها في المعنى حرفا مقدرا . ونظير " هنا " فبما ذكرناه " لدى " فإنها دالة على الملاصقة والقرب زيادة على الظرفية ، والملاصقة والقرب من المعاني التي لم تضع العرب لها حرفا ، وأيضا " ما " التعجبية ، فإنها دالة على التعجب ، ولم تضع العرب للتعجب حرفا ، فيكون بناء كل واحد من هذين الاسمين لشبهه في المعنى حرفا مقدرا ، فافهم ذلك .
[2] اسم الفعل ما دام مقصودا معناه لا يدخل عليه عامل أصلا ، فضلا عن أن يعمل فيه ، وعبارة الشارح كغيره توهم أن العوامل قد تدخل عليه ولكنها لا تؤثر فيه ، فكان الأولى به أن يقول " ولا يدخل عليه عامل أصلا " بدلا من قوله " ولا يعمل فيه غيره " وقولنا " ما دام مقصودا منه معناه " نريد به الإشارة إلى أن اسم الفعل إذا لم يقصد به معناه - بأن يقصد لفظه مثلا - فإن العامل قد يدخل عليه ، وذلك كما في قول زهير ابن أبي سلمى المزني : ولنعم حشو الدرع أنت إذا دعيت نزال ولج في الذعر فنزال في هذا البيت مقصود بها اللفظ ، ولذلك وقعت نائب فاعل ، فهي مرفوعة بضمة مقدرة على آخرها منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة البناء الأصلي ، ومثله قول زيد الخيل : وقد علمت سلامة أن سيفي كريه كلما دعيت نزال ونظيرهما قول جريبة الفقعسي : عرضنا نزال فلم ينزلوا * وكانت نزال عليهم أطم

32