36 - ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الأوبر .

36 - هذا البيت من الشواهد التي لم يعرفوا لها قائلا ، وممن استشهد به أبو زيد في النوادر . اللغة : " جنيتك " معناه جنيت لك ، ومثله - في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا - قوله تعالى : ( وإذا كالوهم أو وزنوهم ) و ( يبغونها عوجا ) و ( والقمر قدرناه منازل ) " أكمؤا " جمع كم ء - بزنة فلس - ويجمع الكم ء على كمأة ، أيضا ، فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه ، على عكس تمرة وتمر ، وهذا من نوادر اللغة ، " وعساقلا " جمع عسقول - بزنة عصفور - وهو نوع من الكمأة ، وكان أصله عساقيل ، فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب ) فإنه جمع مفتاح ، وكان قياسه مفاتيح ، فحذفت الياء ، ويقال : المفاتح جمع مفتح ، وليس جمع مفتاح ، فلا حذف ، وكذا يقال : العساقل جمع عسقل بزنة منبر و " بنات الأوبر " كمأة صغار مزغبة كلون التراب ، وقال أبو حنيفة الدينوري : بنات أوبر كمأة كأمثال الحصي صغار ، وهي رديئة الطعم . الاعراب : " ولقد " الواو للقسم ، واللام للتأكيد ، وقد : حرف تحقيق " جنيتك " فعل وفاعل ومفعول أول " أكمؤا " مفعول ثان " وعساقلا " معطوف على قوله أكمؤا " ولقد " الواو عاطفة ، واللام موطئة للقسم ، و " قد " حرف تحقيق " نهيتك " فعل وفاعل ومفعول " عن " حرف جر " بنات " مجرور بعن ، وبنات مضاف و " الأوبر " مضاف إليه . الشاهد فيه : قوله " بنات الأوبر " حيث زاد " أل " في العلم مضطرا ، لان " بنات أوبر " علم على نوع من الكمأة ردئ ، والعلم لا تدخله " أل " ، فرارا من اجتماع معرفين ، وهما حينئذ العلمية وأل ، فزادها هنا ضرورة ، قال الأصمعي : " وأما قول الشاعر : * ولقد نهيتك عن بنات الأوبر * فإنه زاد الألف واللام للضرورة ، وكقول الراجز : باعد أم العمرو من أسيرها * حراس أبواب لدى قصورها ( وقد سبق لنا ذكر هذا البيت في باب العلم ، ونسبناه هناك لأبي النجم العجلي ) وقول آخر : يا ليت أم العمرو كانت صاحبي * مكان من أشتى على الركائب قال : وقد يجوز أن أوبر نكرة فعرفه باللام ، كما حكى سيبويه أن عرسا من ابن عرس قد نكره بعضهم فقال : هذا ابن عرس مقبل " اه‌ كلام الأصمعي .

181